Iglesia Hoy

El silencio de los evangélicos

2011-06-24T06:08:00.000-07:00

Preocupa en gran manera ver el gran silencio que tiene la comunidad evangélica y sus principales organizaciones frente a los grandes problemas que golpean severamente a la nación dominicana.

La voz evangélica no se aprecia por ningún lado aún cuando el pueblo sufre ante la envestida de tantos problemas y situaciones sumamente difíciles.

¿A qué se debe este comportamiento?

Las razones podrían ser indiferencia, descuido o falta de compromiso con la ciudadanía.

Lo peor que uno puede pensar es que se trata de alguna especie de narigoneo por parte del Gobierno o por falta de capacidad en el manejo de la incidencia pública. Esto último requiere de un conocimiento acabado de los problemas nacionales y la habilidad de articular planteamientos bien elaborados.

Bueno, lo que sea, lo cierto es que no conviene al país ni a la misma comunidad evangélica mantener esta actitud de silencio. Esto equivale a dejar el espacio libre para que la maldad crezca y para que el pueblo se sienta desamparado.

Estamos necesitados de ver la cara de nuestros líderes hablando, planteando, denunciando y enfrentado las tantas variables adversas que acogotan a los hijos humildes de este pueblo.

¿Cómo es posible que no se diga nada ante la corrupción, la violencia, el abuso de poder, el descuido de las autoridades y las tantas cosas perversas?

Deseaos en el alma ver que haya un activación en este sentido.

Martìn Lutero y el ejercicio del poder o liderazgo

2011-05-07T06:51:00.000-07:00

SAMUEL SANTANA

Hoy existe una enorme cantidad de libros dedicados a describir cómo debe ser el líder dentro de las estructuras de mando.

Los planteamientos modernos presentan el poder desde una perspectiva de lujo, autoridad y casi de endiosamiento.

Sin embargo, esta visión no va a tono con las ideas de un pensador clásico y conservador como Martín Lutero.

Dentro de la iglesia él luchó contra el establecimiento de diferencias y privilegios entre el clericalismo y el común de los creyentes.

“¿Y qué más autoridad puede haber si todos son iguales y tienen el mismo derecho, poder, bienes y honor? Además, nadie anhela ser superior al otro sino que cada uno quiere ser inferior al otro”, escribió.

Para él, donde existen tales hombres no se podría establecer ninguna autoridad, aunque se quisiera, porque su naturaleza e índole no tolera tener superiores, ya que nadie quiere ni puede ser superior.

Entonces, con relación a los obispos y sacerdotes decía que su gobierno no es autoridad o poder sino un servicio o ministerio y que no debían reclamar más autoridad que la de predicar el evangelio y cuidar a los fieles con afecto pastoral.

Estos fueron planteamientos revolucionarios para los cuales exhortaba fuertemente a los líderes de la iglesia escucharlos y respetarlos si querían actuar conforme al verdadero espíritu del evangelio de Cristo.

Pidió, además, tomar en cuenta cuatro principios básicos.

Primero, estimar a los súbditos y preocuparse empeñadamente por ellos.

Segundo, valorar la opinión de todos, incluyendo a los humildes sin pensar que nada tienen que decir.

Tercero, ser cauto a la hora de impartir la justicia. Para él era mejor liberar al culpable antes que condenar al inocente.

Cuarto, que en las tomas de decisiones difíciles el amor fuera la motivación fundamental.

El protestantismo moderno experimenta desorden y pierde identidad

2011-04-21T08:07:00.000-07:00

SAMUEL SANTANA

Nadie puede negar que en el protestantismo moderno hay hoy día un gran desorden.

Esto difícilmente se ve en otras entidades religiosas.

Esto se expresa en los siguientes renglones:

1. Plantación de iglesias. Cualquiera puede fundar, levantar o establecer una congregación, una organización, una entidad, un ministerio o lo que se le ocurra sin que exista la más mínima restricción.

En América Latina son pocos los países donde exista una normativa estatal u organizacional que establezca parámetros claros sobre esto.

Basta sólo con la persona abrir una Biblia y empezar en cualquier lugar a “predicar” o “enseñar” la Palabra para obtener éxito en la fundación de una obra.

No estamos en contra de la apertura democratica en este sentido, sino en la calidad de la persona que se dispone a abrir una obra. A los fines de evitar que la comunidad o el pueblo sea vìctima de una falsedad o, hasta, de una estafa. En esto los Estados pueden jugar un gran papel.

2. Liderazgo de opinión. Con la gran libertad que existe hoy en día de usar los diversos medios de comunicación, muchos son los que sin tener la capacidad, madurez, experiencia y dominio de la Palabra y de las cosas de Dios están “orientando” y trazándole línea al pueblo.

En un país como República Dominicana, ¿quiénes son los que más hablan a la iglesia y que gozan de mayor popularidad? ¿Los líderes conciliares? ¿Los pastores? No. Los que hoy más hablan por los medios son personas distinguidas en alguna área secular que han llegado a la iglesia pero sin tener llamado y sin tener el dominio de las Sagradas Escrituras. Estamos hablando de artistas, empresarios, funcionarios y gente que ha tenido el éxito de transferir su popularidad secular a la iglesia.

Sé de gente que no bien se ha doctrinado cuando ya están hablando a la iglesia en término genera e, incluso, siendo invitado a dar conferencias, charlas, prédicas y ministraciones.

Estos líderes de opinión en la iglesia de hoy están forjando estilos, conductas y una forma distinta de ver el evangelio. Su imagen indica que cualquiera puede ser hoy creyente.

3. Poder de convocatoria. Hace poco supe de un pastor que se quejó amargamente en su congregación porque ese día el culto quedó prácticamente vacío. ¿Qué ocurrió? Sencillamente que la mayoría de sus miembros se fueron a participar en un congreso del cual el mismo pastor no tenía siquiera conocimiento.

En esto hay una falta de institucionalidad bien marcada.

Ya cualquiera organiza un evento de esos que están de moda-congreso, seminario, concierto, desayuno, cena, conferencia- y hace la invitación abierta de manera insistente a través de los diversos medios.

No existe el más mínimo protocolo que obligue a extender una invitación al pastor local para que junto a su iglesia respalde. Esto ya no es necesario. Hay un gran desorden.

Y es algo alimentado porque esto lleva consigo una estrategia. Una vez la gente llega a esos escenarios, hay un mecanismo establecido para darle seguimiento y llegar a cautivarlo.

Hemos visto líderes que han logrado establecer ellos iglesias sacando a los miembros de otras congregaciones mediante ese mecanismo.

Lo que ocurre con el protestantismo de hoy difícilmente se ve en otro tipo de religión.

4. Sincretismo espiritual. Ya el protestantismo en todas sus versiones, especialmente tradicional y pentecostal, no tiene una identidad definida.

Las llamadas mega-iglesias en Estados Unidos y América Latina están logrando su éxito gracias a la presentación de un evangelio mezclado con una psicología populista y de mercado.

Escuche cuidadosamente los sermones de sus líderes y notará que sus argumentos están lejos del texto bíblico. En lugar de ser la Biblia la que habla, ellos están forzando la Palabra a apoyar lo que ellos desean.

Es lo que Miqueas calificó como profetas de vino y de sidra (2:11). Es decir, predicadores sólo de éxito y de prosperidad.

El objetivo es retener a las personas creándoles un ambiente manipulado.

Es que esto mismo les agencia una buena condición de vida. A mayor ovejas, más será la lana, la carne y la leche. Esto no es malo siempre y cuando no implique sacrificar la verdad de Dios.

La otra razón que fuerza a estos líderes al uso de esta psicología populista es que han visto cómo la nueva espiritualidad logra grandes éxitos y como amenaza, también, el tradicionalismo religioso.

Los grandes maestros de la nueva espiritualidad venden libros en gran cantidad y son las grandes figuras que llaman la atención de las multitudes que se congrega en universidades y diversos escenarios para recibir sus enseñanzas.

Estas condiciones están prosperando. Y amenazan con sepultar a los concilios que se han quedado rezagados y sin una respuesta clara, contundente y actualizada ante esta falta de protocolo, control del contenido doctrinal o ideológico y de dominio de las masas.

Los concilios se han quedado cruzados de brazos, simplemente mirando y dejando. Por ningún lado hay un planteamiento o fijación de posición que oriente y denuncie.

¿Cuál puede ser la respuesta pastoral local a esta situación?

Los pastores locales deben tener mayor control con su grey.

Deben vigilar el contenido doctrinal que hoy está en el mercado y orientar a su membresía.

No debe permitir que la iglesia se vea tan bombardeada por mensajes externos y por la invitación a tantos eventos de los que no se tiene el más mínimo control sobre lo que se plantea o enseña.

Deben luchar por el respeto a un protocolo. Si alguien desea respaldo, pues debe comunicarse, primero, con el líder de la congregación.

Hay que fortalecer la condición de la iglesia local, por encima de todo.

Esto implica la formación de un liderazgo sólido que ayude al pastor en su misión y que sea fiel a los planes, propósitos, objetivos, metas y visión de la iglesia local. Estos contarán con el conocimiento de una doctrina bien definida y que mantendrán y propagarán entre todos los que formen parte de la grey.

A la iglesia local hay que quitarle del oído las tantas bocinas que suenan en la calle.

Ella debe concentrarse en la evangelización de su comunidad y en vivir la fe en una coinonia real al margen de lo que ocurre allá afuera.

Es el pastor local quien de verdad conoce su comunidad y la condición de los creyentes. El modelo fue establecido por Jesús. “Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen, y yo les doy vida eterna”.

Sobre todo, la cuestión es vivir la fe en la sanidad, sinceridad y conocimiento fiel de la Palabra.

Las voces de fuera no son conocidas.

Lo peor de todo es que la “visión” de esos líderes comúnmente está distante y desconectada de la realidad local.

En ocasiones son personajes que en un momento determinado han recibido una “revelación” o “estrategia” que desean dar a conocer al pueblo. Siempre se presentan como los salvadores de la obra y los grandes en cuanto a los asuntos de la iglesia.

Pero esos “super-líderes” no tienen ni la más mínima idea de lo que es una iglesia y ser pastor en medio del dolor, la miseria, la angustia y las limitaciones de la gente.

La verdadera visión de cómo debe ser guida la iglesia local se la da Dios al hombre que está al frente de la grey. No a un extraño.

Si el pastor local no es la voz respetada, escuchada y amada, entonces esa iglesia está en problemas.

La violencia en la relgión

2011-04-20T14:04:00.000-07:00

SAMUEL SANTANA

La presencia de la violencia dentro de la religión es una realidad paradójica imposible de negar u ocultar.

Este elemento apareció en el inicio de la raza humana.

Según el libro de Génesis, la aceptación de la ofrenda de Abel a Dios fue la causa para que su hermano Caín vilmente lo asesinara.

El ejemplo supremo fue Jesús.

Cuando llegó al mundo, el escenario religioso de su nación era dominado por los escribas, fariseos y saduceos. Eran los grandes y tradicionales maestros de la ley de Moisés.

La obra y planteamientos de Cristo les hizo pensar que su liderazgo estaba en peligro. La gente corría detrás del Maestro, restándoles crédito a los líderes espirituales de entonces.

En lugar de valorar la trayectoria del Hijo de Dios, se unieron hasta destruirlo valiéndose de mentiras y de engaños.

La religión más fuerte de entonces convirtió al único hombre puro que ha pisado la tierra en un vulgar malhechor y le dio la muerte más cruel jamás inventada.

Pero la historia ha registrado otros tantos casos de violencia generada dentro de las religiones.

Las cruzadas fue una serie de campañas militares sostenidas por motivos religiosos en gran parte de la Europa latina cristiana.

El argumento fue restablecer el control cristiano de Tierra Santa entre 1095 y 1291. Unos 200 años de luchas.

Ni hablar de la llamada Santa Inquisición.

Esto fue producido por una religión ya institucionalizada que defendía su espacio establecido.

Increíble pero el odio, el celo, la venganza y la muerte han sabido convivir dentro de la fe.

En nombre de Dios mucha sangre se ha derramado.

Para entender esto, hay que decir que esta condición es producida por la participación del material humano, comúnmente lleno de ambición y de egoísmo.

El pastor y su salud, materia siempre de gran descuido

2011-04-19T07:36:00.000-07:00

SAMUEL SANTANA

Hace algunos años vi a un conferencista presentar un estudio en el que se determinó que la causa principal de muerte entre los predicadores, especialmente los pastores, son los problemas del corazón.

En ese momento pensé que eso podría ocurrirles a los demás, pero que nunca pasaría conmigo. Todavía estaba muy joven.

Sin embargo, hace dos meses fui al médico simplemente porque sentía algo anormal en mi cuerpo.

El especialista ordenó que me hiciera los análisis rutinarios: colesterol alto y bajo, glicemia, triglicéridos y creatinina.

Los resultados indicaron que tenía un poco alto los triglicéridos. Pero la creatinina estaba muy por encima de lo normal.

Lo de los triglicéridos se resolvía con ejercicio y modificar la dieta alimenticia. Sin embargo, lo de la creatinina obligó a que se me hiciera un estudio más profundo a ver por qué los riñones no estaban funcionando bien (la creatinina alta significa que los riñones no están purificando la sangre).

El próximo paso fue referirme a una nefróloga-especialista en los riñones-.

La preocupación me asaltó. Pasé noches sin dormir pensando en que estaba ante un problema de salud que amenazaba con dejar mi familia huérfana. Muchas cosas pasaron por mi cabeza.

Si el problema persistía, entonces me someterían a diálisis y eso es una sentencia de muerte a corto plazo.

Al no presentar nada anormal las imágenes, la nefróloga me refirió al cardiólogo.

Un electro y las mediciones indicaron que mi presión estaba muy alta. Estaba rayando ya en un punto delicado. Había que bajarla rápidamente porque eso era lo que estaba afectando letalmente mis riñones.

Tres especialistas tuvieron que emplearse bien a fondo para estabilizarla.

Tuvieron que valerse de cambio de medicamentos y aumento de dosis. Me obligaron, además, a modificar considerablemente el estilo de vida. Aparte de la dieta estricta, he tenido diariamente que salir a ejercitarme durante una hora.

Gracias a Dios y a los médicos las cosas volvieron a la normalidad. Actualmente la presión alta es de 12 y la baja de nueve. Se trata de una presión perfecta.

La realidad indica que un pequeño descuido pudo llevarme a la tumba antes de tiempo.

Los pastores somos sometidos a fuertes presiones diariamente por diferentes vías: la iglesia, la familia, la organización, las incertidumbres de la vida, el afán, etc, etc.

Pero normalmente pensamos que somos una especie de super-hombre capaz de hacerle frente a todos estos grandes desafíos sin que nos afecten.

Hay que colocar las cosas en su justa dimensión y comprender que aunque somos instrumentos de Dios somos frágiles y que un descuido puede ponerle punto final a nuestra misión en la tierra.

Aprendí la lección de tal modo que ya nada en este mundo me robará la atención que me debo a mi mismo.

El poder del perdón

2011-02-27T03:29:00.000-08:00

SAMUEL SANTANA
¿Se salvaron los escribas, los fariseos, los verdugos soldados romanos y todos los que maltrataron a Cristo durante su crucifixión?
Esta es una gran pregunta para los estudiosos profundos de la Palabra de Dios.
Hay un hecho que debe ponernos a pensar profundamente antes de responder.
En el evangelio de Lucas, capítulo 23 y versículo 34 el Señor Jesús exclamó al Padre pidiendo que los perdonara. Y lo hizo bajo el argumento de que no sabían lo que hacían.
El clásico y profundo comentarista Jhon Gill nota que la petición de Jesús se produjo en el momento cuando colgaba en la cruenta cruz en el Calvario en medio de dos ladrones, siendo insultado y maltratado por todo tipo de hombre y mientras fue sometido a la más terrible de las torturas y dolor humano.
La versión Arabica no dice “Padre”, sino “Mi Padre”. Lo que indica que se dirigía al Creador del universo y no a un progenitor terrenal.
Su oración aquí fue para demostrar su relación con Dios, su confianza en ser escuchado y para establecer el ejemplo de clamar al Señor en tiempo de gran dificultad.
Lo que deseamos destacar aquí es que su petición fue de perdón, facultad que tiene sólo Dios y él Hijo. Pero era un perdón para sus verdugos, sus grandes enemigos, sus opositores y sus enconados adversarios. Era por quienes lo colocaron en esa cruz.
El gran comentarista bíblico revela que este perdón no estaba destinado a quienes permanecieron pecando hasta la muerte, ni por quienes blasfeman contra el Espíritu Santo o por quienes le rechazan hasta el último momento tras haberle conocido como el Mesías o salvador.
“La oración tuvo que ver con aquellos que actuaron por ignorancia”.
Los frutos de este clamor se hicieron evidentes poco después cuando el apóstol Pedro se dirigió a la multitud en dos ocasiones tras Pentecostés, cuando se produjo el derramamiento del Espíritu Santo en el Aposento Alto.
Esos dos sermones del otrora apóstol cobarde y negador trajo consigo la conversión de unas ocho mil personas-algunos dicen que cinco mil-.
¿Qué multitud fue esa? Obviamente que la misma que hacia menos de dos meses había gritado por la crucifixión de Jesús.
Horas después de la muerte del Maestro muchos se compungieron de espíritu y, otros, hicieron pública su fe, como fue el caso de Nicodemo, quien procuró junto a José de Arimatea el cuerpo de Cristo. Mientras los discípulos verdaderos iníciales andaban desbandado, el gran líder del Sanedrín estaba tocando delicadamente el cuerpo de Cristo.
La expresión “no saben lo que hacen”, está claro que se refería a quienes lo estaban crucificando.
Lo del convencimiento es algo muy profundo. Es que hasta los discípulos que anduvieron con él mirando milagros y escuchando sus enseñanzas terminaron dudando. Pedro huyó y Tomás mantuvo sus dudas hasta el último momento. Si eso fueron ellos, ¿qué esperar, entonces, de los demás?
Tras su resurrección Jesús tuvo que trabajar en el convencimiento de unos seguidores que creyeron en que su cuerpo se lo habían robado y otros, como el caso de los discípulos, que se resistían a creer que se había levantado de entre los muertos.
En definitiva, el nivel de ignorancia era grande entre todos, seguidores y opositores.
Pero algo más, esa oración de Jesús era la demostración del gran poder liberador del sacrificio en la cruz. Es el enarbolamiento de los grandes valores del cristianismo, que coloca el inmenso amor de Dios por encima de todas las mezquindades humanas. Ese sacrificio es que produce perdón a favor del criminal más grande, sin importar el tamaño de su violencia o daño, una vez abre el corazón y lo acepta como su salvador personal. Nuestro nivel de odio no permite comprender esto, pero el corazón del Padre rompe los parámetros de nuestra lógica humana llena de maldad y generadora de resentimientos. Ciertamente nos enfocamos màs en el rechazo natural que surge contra quienes procesaron a Cristo que en el poder perdonador de Dios. Nos empecinamos en ver solo un sòlo àngulo. El del juicio y condena, no en la capacidad liberadora del amor divino.
Jesús cambió al hombre, no por imposición, sino por convicción.
-He pecado- dijo Judas Iscariote-, entregando sangre inocente.
- Soy inocente de la sangre de este hombre, dijo Pilato, tras no poder convencer a la multitud.
-¡Verdaderamente éste era el Hijo de Dios!, exclamaron el centurión romano y los que con el estaban custodiando el cuerpo muerto de Cristo en la cruz.
¿Cuántos más, al igual que estos, rasgaron sus vestiduras y se dieron duro en el pecho tras la entrega de Jesús en el Calvario?
Creo que en el cielo habrá muchas sorpresas.

Características y beneficios del justo

2011-02-14T10:40:00.000-08:00

Sermón predicado domingo 13 de febrero del 2011, en la Iglesia Asambleas de Dios Lirio de los Valles, Villa Mella

Pastor Samuel Santana

Será como árbol plantado junto a corrientes de agua, Que da su fruto a su tiempo Y su hoja no se marchita; En todo lo que hace, prospera. Salmo 1:3

Como podéis apreciar a simple vista, este salmo se divide en dos partes. La primera describe las características y beneficios del hombre que decide vivir la vida conforme a los principios de Dios. La segunda habla sobre el hombre que anda en completa desobediencia al Señor. Sin embargo, la exegesis y la reflexión sobre el justo han sido tan copiosas que sólo tengo tiempo para hablar de él. Así que, en este día, nos concentraremos sólo en la primera parte de este capítulo.Este capítulo es comparable con el sermón del monte pronunciado por Jesús, registrado desde el capítulo cinco del libro de Mateo. Note usted que inicia con la palabra bienaventurado. La palabra bienaventurado proviene del término asher en hebreo. Y habla de alguien que es muy, pero muy feliz. En los salmos y en otras porciones del Antiguo Testamento hay bienaventuranzas para los que andan en santidad, los que confían en Dios, los que sus pecados han sido perdonados, los que viven en paz con Dios, los que habitan en la casa de Dios, los que adoran, temen a Dios, obedecen y buscan el consejo de Dios.En Lucas 6, versículos 4 en adelante Jesús dijo: “Bienaventurados los pobres en espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos. Bienaventurados los que lloran, porque ellos recibirán consolación. Bienaventurados los mansos, porque ellos recibirán la tierra por heredad.Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos serán saciados. Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia. Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios. Bienaventurados los pacificadores, porque ellos serán llamados hijos de Dios. Bienaventurados los que padecen persecución por causa de la justicia, porque de ellos es el reino de los cielos. Bienaventurados sois cuando por mi causa os vituperen y os persigan, y digan toda clase de mal contra vosotros, mintiendo.La bienaventuranza de este Salmo uno trasciende al presente y al futuro, lo material y, también, lo espiritual; lo terrenal y lo celestial.Veamos las razones para estos beneficios.Aquí se toma muy en cuenta la actitud del justo. Se divide en dos partes, en lo que no hace y en lo que sí hace. Veamos, primero, lo que no hace.1. “No anda en consejo de malos” (1)Todos los hombres tienen una tendencia a alejarse de Dios (ungodly). No tienen temor, no le adoran y están enemistados con él por el pecado. Ese es su camino.Pero aquí se habla del hombre que no para de hacer el mal. Andar habla de vivir, de todo un estilo de vida.Consejo implica conocimiento, juicio, análisis, planificación, asesoramiento para actuar de manera deliberada.Este consejo es contra Dios, la fe, la obra, la iglesia y contra el justo. No toma en cuenta los valores de DiosHoy día los sistemas y las sociedades marcan claramente una tendencia hacia la corrupción. La política está permeada por el engaño, la maldad, la mentira, las promesas incumplidas y la falsedad.Es difícil encontrar a un líder político en quien se pueda confiar. Y este mismo nivel de conducta llevan al Estado cuando logran el poder.Lo mismo ocurre con un alto porcentaje de los líderes de opinión. Los medios están plagados de la maledicencia, de la mentira y de lo vulgar.Esto se aprecia, también, en la cultura. Es decir en la literatura, en la moda y en la música. Entre los jóvenes hay una canción muy popular cuyas letras dicen así: “Vamos a hacer malos, indisciplinados, rebeldes, rompamos las reglas y seamos malcriados”. Eso está influyendo de manera letal en el pensamiento y conducta de nuestros muchachos, de la futura generación. Pero en las instancias encargadas de controlar este tipo de contenido se ha determinado que eso no es malo, que se debe permitir libremente que llegue a oídos de nuestros hijos. Los administradores del poder, los encargados de orden y los hacedores de políticas han decidido dar como bueno y válido esta diablura.Frente a este tipo de situación, el que teme a Dios debe discernir y tomar decisiones bien definidas. El debe saber que esto está malo y que, por lo tanto, nunca debe dar su aprobación con un carácter claramente definido y con una conducta que desdiga esta tendencia perversa y dañina. El salmo dice que es bienaventurado por no andar en esos consejos. Es decir, por no dar su aprobación ni practicar lo que el mundo y las sociedades corrompidas establecen.Bienaventurado es el varón que nunca se pone de acuerdo para practicar el mal en cualquier esfera e instancia. Todo lo contrario, él deja sentir su voz de protesta y da muestra de un carácter comprometido sólo con los valores del reino de Dios. Es un Elías que se levanta contra el consejo de los falsos profetas al servicio de Baal y de Jezabel. Su fe es firme y su compromiso es sólo con la verdad.2. No anda en camino de pecadores (1)Por naturaleza el hombre es pecador. Adán pecó y transmitió esta condición a la humanidad.Pero este es un pecador diferente. Es uno que, de manera desafiante, desobedece la Palabra de Dios, la obra del Espíritu Santo, el amor de los creyentes y la misión de la iglesia.Este se gasta en la maldad y en la desobediencia. Le gusta esto.Es el tipo de hombre cuya familia vive en la miseria por su estilo de vida, pero a él no lo detiene nada ni nadie. Sigue caminando de cantina en cantina, de burdel en burdel, bebiendo licor, buscando placeres mientras los niños se acuestan con hambre, sin padre y con la incertidumbre de un mañana diferente. Lo mismo se podría decir del joven que se consume en las drogas. A él le llega el consejo de Dios exhortándole a apartarse de un vicio maldito que está acabando con su salud y su futuro, pero resiste la voz de Dios y la obra del Espíritu Santo.Su destino final es un camino de muerte. Lo mismo le ocurrirá a todo el que le sigue y a todo el que depende de él.3. No se ha sentado en silla de escarnecedores (1)Este es un tipo de pecador terrible. Está lleno de orgullo. Proverbios 3:34 dice: “Ciertamente el escarnecerá a los escarnecedores y a los humildes dará gracia”.Este tipo de pecador es orgulloso de sus habilidades naturales, de su capacidad, honores, riquezas y de su propia justicia. El, incluso, tiene su propia filosofía. Es que él se burla de las cosas sagradas. Es decir, de la Palabra, de la esperanza bendita, de la iglesia, de los creyentes, del juicio y del infierno (Isa. 28:14-15; 2Ped 3:3).Bienaventurado el que no se sienta a hablar ni anda en compañía de estas personas, de sus secretos, reuniones, planificaciones y que no aprueba sus acciones (Sal 26:4-5).Este tipo de pecador es tan terrible que Jesús aconsejó no echar las perlas a los cerdos. El libro de los Proverbios pide no reprender al escarnecedor, para que no te aborrezca; sino reprender al sabio, quien sí te amará (9:8).En Mateo 15:26 Jesús habló de no echar el pan a los perrillos. La versión en inglés dice que no se debe dar lo que es sagrado a los perros. La Palabra es dura contra este tipo de pecador.Quien anda con un escarnecedor o se hace amigo de él, el Señor no le acompaña. Sencillamente hay que cuidarse de aquellos que se burlan con sus actitudes de las cosas santas.Hay ministros cuyo ejercicio en la obra se ha hecho tan común que ya han despojado a la fe de su valor sagrado. Para ellos el orar, predicar y hacer las tareas de la iglesia es algo que hacen sin ningún temor, valoración y respeto. Es sólo un medio de vida. Con su actitud son unos escarnecedores. Son los Elí que pueden ver cómo otros minan la casa de Dios con sus pecados pero ellos ni se inmutan.Bien, hasta aquí vemos que el malo tiene su consejo, el pecador su camino y el escarnecedor su silla.Al malo no le importa la religión, la salvación y no le interesa la vida espiritual de nadie. El busca que sus amigos sigan su sendero, sin orar, sin ir a la iglesia, sin leer la Biblia y sin caminar con Dios. Su estilo de vida es el alcohol, las mujeres, la mentira, el engaño y la maldad.El escarnecedor se burla de la fe. El es quien llega a lo más profundo del rechazo de las cosas de Dios.Ahora veamos lo que sí hace el justo.4. En la ley de Jehová está su delicia (2).Hubo una ley natural en el corazón. Pero el pecado la hizo débil e incapaz para traer felicidad y paz.La ley de Moisés sólo enseñaba el pecado, acusando al hombre y haciéndolo infeliz por la culpa, la ira, la maldición y la muerte.Pero había una promesa sobre la llegada del Mesías que traería perdón y limpieza, justicia, santificación, regeneración y salvación real al hombre. También la manifestación del Espíritu en los corazones.Este mensaje de salvación ha vendió a ser para el justo algo grande, poderoso y maravilloso. No hay nada más grande en este mundo que esto. Saber que el trono de Dios se ha abierto por medio de la obra de Cristo. El justo gusta de este mensaje y de esta verdad.Contrario al hombre que anda en camino de pecado, al escarnecedor burlón y al que sólo piensa en el mal, este justo haya felicidad sólo en la Palabra de Dios.5. En la ley medita de día y de noche (2).El justo ahora busca el conocimiento de esta gran verdad y de la gran obra de Dios. El piensa mucho en su Dios, en Jesús, en la iglesia, en la Palabra y en la obra del Espíritu. El deseo ahora es hacer la voluntad de Dios. Buscará saber cómo hacerlo. Es prioridad número uno.Meditar aquí significa hacer una lectura y reflexión penetrante. Es buscar conocer el significado de la Palabra y su sentido. Indica que la lee en todo momento.Es difícil llegar a creer y pensar que existen hermanos que a pesar de tener tantos años en practicando la fe todavía no han leído la Biblia en su totalidad. Existen muchos métodos sobre cómo hacerlo, pero ellos no le prestan atención a ninguno.Peor aún, hay ministros que toman la Biblia en sus manos sólo cuando van a realizar alguna tarea propia de su misión. Pero no son el tipo de siervo que vive con la Palabra en la mano, escudriñándola y en un afán permanente por conocer bien el texto y, sobre todo, por aplicarlo a su vida. Hace mucho escuché a un pastor decirme que ya no encontraba de que más predicar. Sencillamente se le había agotado lo que aprendió en el seminario. Yo he hecho un ejercicio sencillo y he determinado que la vida no le daría a un ministro para predicar toda la Biblia solamente exponiendo un capítulo cada domingo.En el púlpito se habla hoy de muchas cosas, pues muchos han preferido hacer cuentecitos a tener que exponer el consejo de Dios tal como aparece. Es que quien se decida a eso tendrá que acortar un poco el tipo de agenda rutinaria que tiene. ¿Cuánto suben al púlpito a predicar una Palabra que no han digerido con la meditación profunda? Fuera de mi país vi a un pastor simplemente entrar a internet y sacar lo que otro ya preparó y predicó. Debemos acudir al conocimiento disponible en los libros y donde sea, pero debemos tener una experiencia personal y profunda con el texto. Dios debe hablarme primero a mí. Yo debo pasarme días, semanas y noches batallando con el mensaje del Señor. Cuando subo al púlpito debo simplemente hacer entrega de lo que ha significado para mí perdida de sueño, lucha espiritual y experiencia con el Altísimo. Simplemente desciendo de la montaña con la ley que Dios me dio en su monte santo.El creyente medita en la Palabra para alimentarse y hacerla la regla de su conducta, la fuente de su fe y para obtener el conocimiento que le permita crecer en Dios.Entramos ahora a detallar los resultados de la actitud del justo.1. “Será como árbol plantado junto a corrientes de agua” (3)Este es un árbol que está en buenas condiciones. El autor de este salmo tenía en mente a un olivo, cedar o palmera colocada a la orilla de un canal de agua. El habla de un árbol que fue plantado, cultivado y mojado.Esto habla de justo que está plantado en la iglesia y en Jesús.En Juan 7:37 Jesús habló sobre el río de agua viva. El agua habla tanto de la salvación como de la obra del Espíritu Santo en la vida del creyente.Isaías 35:6 dice: “El cojo entonces saltará como un ciervo, y la lengua del mudo gritará de júbilo, porque aguas brotarán en el desierto y arroyos en el Arabá”.En el capítulo 44:3 afirma otra vez: “Porque derramaré agua sobre la tierra sedienta, y torrentes sobre la tierra seca; derramaré mi Espíritu sobre tu posteridad, y mi bendición sobre tus descendientes”.Cuando el Espíritu de Dios llega a nuestras vidas, nos mantenemos saludables ante la presencia de Dios y con un testimonio bien definido ante el mundo.Debemos empeñarnos en buscar la presencia del Espíritu Santo. La vida rutinaria que llevamos ha matado muchos valores de nuestra fe. Es imposible ser un creyente victorioso o un ministro eficaz sin estar lleno del Espíritu. En la iglesia primitiva se estableció como condición que hasta para servir en la mesa, los obreros debían ser llenos del Espíritu Santo. ¿A cuántos tenemos hoy sirviendo la Palabra y ministrando en nuestros púlpitos sin tener la presencia divina?2. Dará su fruto a su tiempo (3)Es imposible que no de fruto una persona llena del Espíritu y que practique la vida de Dios. Todo el que ama a Dios y lo busca de corazón manifiesta ante el mundo lo que es y lo que tiene.En Galatas 5: 22-23 dice: “Mas el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fidelidad, mansedumbre, dominio propio; contra tales cosas no hay ley”.En Mateo 7:16 Jesús dijo: “Por sus frutos los conoceréis. ¿Acaso se recogen uvas de los espinos o higos de los abrojos?”Y el apóstol Pablo planteó en Romanos 8:5 lo siguiente: “Porque los que viven conforme a la carne, ponen la mente en las cosas de la carne, pero los que viven conforme al Espíritu, en las cosas del Espíritu”.Esta comunión permanente traerá los frutos indicadores de nuestro cambio y de nuestra relación profunda con el Señor. Es aquí donde se ha llegado a la madurez en Dios.3. Todo lo que hace, prosperará (3)El justo experimentará crecimiento en la fe, en el amor, en la obediencia y, por qué no, en los planes y proyectos de la vida. Esta palabra tiene un sentido muy amplio. Es que ahora lo que hacemos no es fruto de una ambición personal, del egoísmo o del deseo de grandeza, sino de que el nombre del Señor sea glorificado en nosotros y por medio de nosotros. Cuando se tiene la mente carnal, vemos el éxito en relación a lo nuestro. Pero en Dios ya lo percibimos de otro modo.La Biblia es clara. Ella nos presenta hombres que descollaron en todo el sentido de la palabra.Veamos algunos textos al respecto:-“Y el Señor estaba con José, quien llegó a ser un hombre próspero, y estaba en la casa de su amo el egipcio” (Genesis 39:2).- “El justo florecerá como la palma, crecerá como cedro en el Líbano” (Samos 92:12).- “Para que yo vea la prosperidad de tus escogidos, para que me regocije en la alegría de tu nación, para que me gloríe con tu heredad (Salmos 106:5).- “Cuando comas del trabajo de tus manos, dichoso serás y te irá bien” (Salmos 128:2).- “La maldición del SEÑOR está sobre la casa del impío, pero El bendice la morada del justo” (Proverbios 3:33).- “El que confía en sus riquezas, caerá, pero los justos prosperarán como la hoja verde” (Proverbios 11:28) .- “Será como árbol plantado junto al agua, que extiende sus raíces junto a la corriente; no temerá cuando venga el calor, y sus hojas estarán verdes; en año de sequía no se angustiará ni cesará de dar fruto” (Jeremías 17:8).RECOMENDACIONES1. El creyente debe estar claro que hay una gran diferencia entre él y los del mundo2. Nuestra relación con el impío debe ser sólo en lo necesario, pero no en lo que afecte nuestra vida espiritual3. La Palabra es la fuente de nuestra felicidad, crecimiento y comunión con Dios4. Debemos cultivar siempre los valores en Dios para que se expresen las bendiciones en nuestras vidas5. Nuestro empeño en las cosas del Señor determinará nuestro destino

Libro causa gran impacto en el exterior

2011-02-03T08:16:00.000-08:00

Agradezco encarecidamente al público lector nacional y de Estados Unidos por el apoyo que han dado al libro Marcados por la Unción.
Diariamente recibo solicitudes de hermanos de todas partes pidiendo esta obra. Las librerías agotan este material, tan pronto lo reciben.
Para Estados Unidos y el extranjero decimos a los interesados que el costo de la obra es de US$20.00 (veinte dólares) debido a los valores de envío.
Favor depositar dinero en Western Union y enviar la dirección correcta de hacia dónde será enviado el libro.
Alabamos a Dios por los tantos testimonios que nos llegan sobre el impacto de la obra.
Anticipadamente anunciamos que nos abocaremos a la producción de otro libro que, esperamos, será de bendición también para el pueblo.

Petición ssantana5@hotmail.com

Jesús entre escribas y fariseos, el maquiavelismo conciliar

2011-01-04T06:10:00.000-08:00

SAMUEL SANTANA
Al hablar de Jesús hacemos referencia al hombre más puro, sano, justo y verdadero que ha pasado por esta tierra.
Enseñó y practicó la justicia, el amor, la solidaridad, la transparencia, la sanidad del alma y se identificó con el dolor humano.
Fue el único hombre que cumplió con la ley de Dios y la ley de los hombres.
Sin embargo, fue apresado, juzgado y condenado como el más vil de los criminales a morir en una cruz con el apoyo y algarabía de todo un pueblo y del sistema político, judicial y religioso de la época.
¿Cómo lo hicieron? ¿Cómo pudieron lograr convencer a todos de que ese Jesús era un peligro, una amenaza y lo peor del momento?
Para responder estas preguntas, definitivamente hay que seguir muy de cerca la estrategia de los líderes religiosos de la época, los escribas y los fariseos.
Y, luego, guardando la distancia, observar parte del pensamiento de un hombre llamado Maquiavelo.
Veamos sus métodos y principios.
1. Perseguir sin descansar al enemigo
Desde que Jesús entró al mundo, fue perseguido sin descanso alguno. El primero en hacerlo fue Herodes.
Cuando este recibió la noticia de que había nacido el Mesías, dispuso la muerte de todos los menores de dos años con la intención de que su espada diera con el llamado rey de los judíos.
Por indicación divina, el niño tuvo que ir a parar a Egipto para salvarle la vida.
Luego vinieron los escribas y fariseos. Estos se mantuvieron siempre al acecho del Maestro a la espera de atraparlo haciendo algo indebido.
Es que lo vieron como una amenaza para sus intereses de poder, que habían conseguido como líderes religiosos de la nación.
Mantuvieron siempre activa la maquinaria calculadora. Eran los individuos que se acostaban, no a dormir sino a pensar en escaramuzas para presentarlas al otro día.
2. Encontrar la falta
Los ojos estaban permanentemente sobre lo que Jesús hacia.
Los escribas y los fariseos andaban siempre con la ley de Moisés en las manos tratando de demostrar qué parte había sido violada.
Escudriñaban lo más minucioso, para, luego, aplicarlo al enemigo.
3. Aliarse con el contrario
El Imperio Romano era odiado. Pero, en esta ocasión, los líderes religiosos decidieron defender los intereses del Cesar con tal de que les ayudara a acabar con un enemigo mucho más peligroso.
Lo de Roma sólo tenía que ver con lo político y económico, pero este Jesús afectaba la hegemonía religiosa.
Prefirieron besarles los pies al Cesar antes que ver su liderazgo religioso en el suelo. Los malos se unieron.
4. Tirar gancho
El tributo al Cesar, la mujer adultera, el esposo muerto, figuran entre los tantos casos presentados ante Jesús para determinar si cometía algún error en la respuesta o en la decisión.
No andaban en busca de la verdad, sino de la equivocación para la acusación y condena.
5. Vender y proyectar imagen negativa
Al pueblo había que hacerle creer que el individuo que andaba sanando, repartiendo comida y hablando de amor, era peligroso, que no quería, en realidad, el bien de todos, sino acabar con la estabilidad nacional, la paz y el desarrollo.
Por eso la insistencia de que era usado por Belzebú, que era un impostor, un mentiroso, una amenaza, un destructor de la ley de Moisés, del templo, un blasfemo y un engañador empedernido.
Aunque era evidente que con su vida y sus hechos era sano, el pueblo debía percibirlo como malo.
6. Conocer las debilidades del enemigo
Los líderes religiosos sabían que se debía recopilar todo un archivo y un historial de vida del contendor, que era preciso saber si en algún momento engañó, mintió, robó, escribió o dijo algo, si violó la ley, cometió fornicación o adulterio. Tenía que ser un archivo sucio. Lo más que se pudiera. Por eso le perseguían para ver con quien hablaba, comía y a cuales lugares entraba.
Sabían que así, todo sería fácil. Sería el arma bien guardada que se usaría en el momento preciso.
El problema de Jesús es que no hizo nada de eso.
Entonces, la estrategia fue atraparlo con su propia sinceridad, transparencia y sanidad de alma.
Y ellos observaron que Jesús nunca perdió tiempo aclarando nada ni defendiéndose con desesperación. Decía lo que debía decir y no le importaba la tergiversación. Era hombre de carácter y espíritu fuerte. Por eso guardó silencio ante las acusaciones atroces. Conocía a fondo la maldad humana y lo que quería.
Esa fue una parte que supieron explotar sus enemigos. El le facilitó llevar su odio al extremo.
7. Acabar con el contrario
Entre los enemigos de Jesús nunca hubo una satisfacción por más certera y puntual que fueran sus respuestas y actuaciones.
El asunto era atraparlo y ponerle fin.
Los azotes y la muerte, no sólo acabaron con su vida, sino que fue un mensaje contundente contra todo el que quisiera imitarle o adherirse a su escuela.
Entendieron que de él no debía quedar nada. Aún frente a su tumba pusieron guardias de día y noche para evitar la aparición de cualquier elemento a su favor.
Ese nombre debía ser borrado de la historia nacional.
Estaban seguros de que al enemigo no se le puede dejar con vida, que al tenerlo en las manos, había que destruirlo sin misericordia.
8. Buscar el punto vulnerable entre sus seguidores
Estos líderes religiosos conocían tanto de la maldad, que sabían que entre los seguidores siempre hay traidores, que en el poder no todo es monolítico, sino que hay alguien descontento, ambicioso, insincero y dispuesto a buscar lo de él.
Averiguaron hasta encontrarlo. Efectivamente, dieron con el hombre capaz de venderle su alma hasta al diablo por un puesto, un ascenso, un reconocimiento o por dinero.
Llamaron a Judas Iscariote aparte e hicieron un buen negocio.
Le pagaron lo que le pidió y se unieron en el plan destructor.
9. Pedir lo peor
Según su criterio, al enemigo hay que imponerle el castigo más severo contemplado en el sistema.
Cuando Herodes sugirió el tipo de castigo, la multitud fue preparada para que pidiera lo más terrible, que el Maestro fuera crucificado en una cruz con gruesos clavos martillados por la mano verduga de un soldado romano.
10. Dar muestra de piedad incuestionable
Maquiavelo dijo que aunque un príncipe no tenga todas las virtudes, debe, entonces, dar muestra de poseerlas. “Hay que saber disfrazarse bien, y ser hábil en fingir y disimular…Los hombres son tan simples, que el que engaña siempre encontrará a quien engañar”.
La validación de la actitud de los escribas y de los fariseos residió en el hecho de proyectarse ante el pueblo como los seguidores fieles y celosos de la ley de Moisés y de los profetas.
Dieron la impresión de ser más espirituales y santos que ese Jesús, que sólo quería cambiar la ley y los profetas y, sobre todo, destruir el templo.
Lo acusaron de hechicero, brujo, hereje, apostata y blasfemo. Mientras ellos desgarraban sus túnicas ante el horror e impiedad de alguien que se hacía llamar el Hijo de Dios.
11. Usar la misma arma del enemigo
Ya lo vimos, Jesús hablaba y hacía cosas, pero no daba muchas explicaciones ante los comentarios negativos insanos.
El se preocupaba sólo por quienes andaban detrás de la verdad.
Hubiera bastado con que dijera a voz en cuello que la destrucción del templo se refería a su propio cuerpo.
Pero lo dejó así.
Los líderes religiosos encontraron aquí una de las armas más letales para usarlas en su contra.
Ante el sumo sacerdote pudo haberse quedado callado o usar una palabra estratégica, pero dijo la verdad.
Eso bastó para que la ira religiosa lo quemara y lo llevara a la destrucción.
12. Luchar por la simpatía de las masas
Aunque Jesús alimentaba, sanaba y daba palabras de esperanza a la multitud, los líderes religiosos se emplearon a fondo por retener su control en la base.
Nunca permitieron que Jesús ahondara en el pueblo la idea de que ellos eran peligrosos, farsantes o que estaban equivocados.
Era cuestión de vida o muerte retener el favor de los seguidores.
Tal como indica Maquiavelo, evitaron que se les sublevaran los súbditos.
13. Unirse al más fuerte
Cuando la situación se les tornó difícil, los escribas y fariseos se unieron al más fuerte para destruir a Jesús. El más fuerte en la época era el Imperio Romano. Acudieron a Pilato vendiéndole la idea de que el imperio del César estaba en peligro en Jerusalén con ese Jesús.
Pero ellos mismos crearon un sistema de fortaleza al caminar y planificar juntos. No actuaron de manera individual. Entendieron que en los sistemas, la unión está en la fuerza, en el apandillamiento, aún cuando sean enemigos. La circunstancia obliga.
14. Contratar a alguien para el trabajo sucio
En el momento crucial, en el que ya debía tomarse la decisión final sobre el Cristo, los líderes religiosos no tenían nada concreto. Hizo falta un elemento contundente para que todo le saliera bien, la verdad. Y como no estaba, entonces se valieron de testigos falsos, quienes bajo el juramento divino acusaron a Jesús con mentiras.
Los escribas y fariseos no metieron directamente las manos en el engaño. Fueron otros quienes lo hicieron por ellos.
Su criterio era que debían mantenerse siempre libre de la acusación directa.
Maquiavelo dijo que deben encomendar a los demás las tares gravosas, y reservarse las agradables.
15. Predisponer a los demás contra el enemigo
Estos líderes trabajaron tan hondo el estado de ánimo del pueblo, que en el momento cumbre, a viva voz dejó escapar el grito de “¡crucifícale!” “¡crucifícale!”
Ellos podían echarse a un lado, mirar de lejos, pues ya el fuego estaba encendido y la pasión desatada.

16. Acabar con el que hace sombra al poder

Primero, como dijimos, fue Herodes quien se conmocionó con la llegada de Jesús. Luego fueron los líderes religiosos. Lucharon hasta acabarlo porque el joven maestro amenazaba con derrumbar su liderazgo. Para ellos, hay que destruir a todo el que tiene posibilidad de llegar, también, al poder.
NOTA: Este análisis no agota todos los vericuetos contemplados en la psicología del poder, simplemente expone a grandes rasgos parte de todo lo que esto implica. Ni siquiera Maquiavelo lo agotó todo a pesar de sus largas y profundas reflexiones montesinas. Es tarea nuestra observar a los grandes y ver qué es lo que hacen para extraer y deducir conclusiones. Ante un hombre en el poder, nunca se duerma, para que no sea la próxima víctima.

Editorial: El poder del pensamiento

2010-12-14T09:56:00.000-08:00

SAMUEL SANTANA
Pienso y creo firmemente, que las ideas deben ser siempre tratadas como las flores en el jardín: dejarlas que se esparzan para que nos inunden con su agradable aroma y para que entreguen su bella inmensa.
Quien mata una idea, mata la espina dorsal de la democracia, del respeto a los demás y es una forma brutal de ejercer violencia.
La mano humana y el poder de las instituciones, nunca deben ponerse al servicio de destruir el pensamiento. Sólo el temor y el mal atentan contra la mente.
“Conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres”.
Por las ideas todo lo que hay existe, pues no hay absolutamente nada que no haya salido de la mente. “Y dijo Dios…”. “En el principio era el verbo, el verbo era con Dios y el verbo era Dios” (Juan 1:1).
El hombre mató al verbo. Empero Dios le volvió la vida. Sin el verbo no hay paz, no hay salvación ni razón de vivir. No hay nada.

La nueva espiritualidad o nueva conciencia

2010-12-09T07:42:00.000-08:00

SAMUEL SANTANA
En la Iglesia Católica es evidente la gran deserción de fieles.
América Latina es el mejor ejemplo. En esta región vive unos 500 millones de católicos. Estamos hablando más de la mitad de la población católica de todo el mundo. Pero aquí el 20% es ya protestante.
Pero a pesar de su crecimiento, los evangélicos no pueden asegurar que las bajas católicas se les transfieren en su totalidad.
La verdad es que hay un porcentaje cada vez más considerable que está yendo a parar a otros lugares. Y el más notable es lo que se denomina ahora como la nueva espiritualidad.
¿Qué cosa es la nueva espiritualidad?
Se trata de un estilo de vida que predica estar en armonía con Dios, el hombre, la naturaleza y uno mismo, pero sin necesariamente estar ligado a una religión. Incluso, se plantea que las creencias pueden ser parte del mismo problema del ser humano para alcanzar la verdadera felicidad.
En una serie de programas, la famosa conductora de televisión norteamericana Oprah agotó toda una jornada de orientación a nivel mundial sobre esta corriente.
La figura central de su show fue Eckhart Tolle, ampliamente conocido en el mundo como el maestro moderno de esta tendencia. Aunque es de nacionalidad alemana, habla un inglés y un español de manera perfecta.
La gente, especialmente la juventud, abarrota hoy los salones de las universidades de renombre para ávidamente escuchar las conferencias que captan de manera impresionante la atención de los oyentes.
Bañado por rayos de luces tenues y sentado tranquilamente frente al público, el señor Tolle como que hechiza a los oyentes. Pero nadie quiere irse ni perder la última palabra goteada de su boca. Es un verdadero fenómeno.
Usando el sistema skype, las personas de todas partes del mundo le hacen diversas preguntas.
Nadie puede negar que los pensamientos de este hombre son revolucionarios.
Una indicación de su gran éxito es la venta imparable de sus libros. La gente los compra y los tiene como si se tratara ya de una nueva Biblia.
Sin lugar a dudas que en él, las religiones encuentran un gran desafío, pues está llevando a las gentes a aplicar sus principios al margen de las iglesias, de los ritos, ceremonias y todo lo que huela a sistema.
Y ante el descredito del catolicismo con sus escándalos imparables y la actitud ambiciosa de muchos guías espirituales, este hombre está encontrando un terreno fértil para sus planteamientos.

El cristianismo sufrirá una gran crisis

2010-11-17T22:15:00.000-08:00

SAMUEL SANTANA
Con pena y temor lo digo, pero visualizo que el cristianismo, tanto católico como evangélico, sufrirá el estremecimiento de una gran crisis a nivel mundial.
De hecho, las variables actuales indican que ya entró en ese proceso.
Hace poco el Papa viajó a España tratando de despertar el fervor por el catolicismo. Pero se encontró con una sociedad renuente y desafiante. Más del 70% de los encuestados calificó de negativa la visita de Benedicto XVI al viejo continente. Allí hay una juventud que hoy presta poca atención a la religión y que desea vivir la vida a su manera.
Es en esa misma Europa donde se registra el cierre de una cantidad considerable de iglesias que una vez se levantaron con gran fervor. Los templos están siendo usados para discotecas, clubes o mezquitas.
En ciudades como Boston, Estados Unidos, la Iglesia Católica no ha logrado recuperar el espacio que perdió a inicio del año 2000, cuando se cerró una cantidad considerable de parroquias.
En América Latina el catolicismo va perdiendo cada vez más adeptos, según lo indican las estadísticas. El fenómeno es que un número considerable de estos desertores no necesariamente termina en otras religiones, sino que se pierde en el secularismo.
¿Cuáles son las causas de este fenómeno?
Veamos:
1. Escándalos morales
El abandono en Estados Unidos de muchas personas a la religión católica ha sido, mayormente, motivado por los grandes escándalos que se han producido. En Boston fueron permanentes las noticias de sacerdotes acusados de pedófilos en las parroquias. En los últimos años el Vaticano ha tenido que emplearse muy a fondo tratando de limpiar la imagen de una fe que no logra reponerse de los hechos bochornosos.
En este ámbito de lo moral las iglesias protestantes no están libres del mismo mal. A inicio de los años 80 fueron los escándalos de infidelidad matrimonial entre sus grandes exponentes de la Palabra a nivel mundial. La comidilla de los medios de comunicación fueron los nombres de Jim Baker y Jimmy Swaggart.
Pero el nuevo ingrediente ahora son las noticias de ministros de renombres declarándose como homosexual.
La fe evangélica se ha ruborizado ante las confesiones públicas de Ted Haggard y, ahora, de Jim Swily.
Hablamos de prominentes líderes que dentro del protestantismo dirigen las congregaciones más grandes de Estados Unidos.
En América Latina figuran en las cortes algunos casos de corrupción que han cometido algunos ministros evangélicos dentro de las estructuras que dirigen.
2. Lucha de poder
Dentro del protestantismo actual el dominio de las masas y la dirección de las instituciones eclesiales es algo que se ha convertido en la manzana de la discordia.
A la iglesia se han introducido las mismas argucias y estrategias que usan los líderes políticos para llegar a las estructuras de mando.
3. Crisis de indentidad doctrinal
Contrario al pasado, las instituciones evangélicas y las congregaciones ya no se mantienen sólidamente estáticas en cuanto a sus creencias.
Elementos como el afanado iglecrecimiento producen muchas tensiones porque con tal de conseguir a las gentes se recurren a métodos, pensamientos, normas y reglas nuevas.
Esto produce una gran disyuntiva entre los llamados conservadores y los que desean cambios que traigan resultados positivos en la planilla de crecimiento.
Lo importante es lo que da resultados dentro de los objetivos anhelados.
4. Crisis económica
Las crisis económicas están golpeando seriamente a las instituciones de fe. Primero fue la Iglesia Católica debido a los escándalos de pedofilia. Pero, ahora, son las congregaciones protestantes de Europa, de Estados Unidos y de América Latina. En Europa se venden los templos por falta de recursos para el mantenimiento. Y en Estados Unidos una iglesia del tamaño de la Catedral de Cristal, con más de diez mil miembros, se declaró en bancarrota. Tiene una deuda inmanejable por más de 50 millones de dólares.
En América Latina hay concilios que están reduciendo sus planillas y operando en déficits.
Lo peor del caso es que esto no necesariamente se debe a problemas en las economías de las naciones, sino a otros factores internos complejos. En algunos casos está claro que es por el descontento de la gente ante los escándalos morales.
5. Competencia desleal por espacio y membresía
Uno de los grandes problemas es que parece no haber reglas de juego clara en esto de predicar la Palabra y fundar iglesias y entidades religiosas. Cualquier persona sin muchos requisitos puede lanzarse a la tarea de establecer una congregación. Y como no hay reglas claras, entonces, el ansias de crecimiento y de beneficios, en todo el sentido de la palabra, produce una competencia desleal y a todos los niveles.
Como dice el doctor Osias Segura, misionologo costarricense, en esto ha habido toda clase de abusos.
6. Infiltración política dentro del liderazgo evangélico
Otro elemento muy preocupante es ver como la política secular se está metiendo dentro de las iglesias. En su afán por alcanzar el poder público, los políticos juegan a la posibilidad de capitalizar la simpatía evangélica para sus causas. Y hay líderes evangélicos que no se resisten a la tentación de disfrutar, también, de los amplios beneficios que produce el Estado. Lo peor del caso es que ya la propaganda no viene sólo de políticos seculares, sino que ahora se tiene a antiguos predicadores que, también, buscan organizar estructuras partidarias dentro de la iglesia.
7. El relativismo social
Por último, las religiones todas se enfrentan a un relativismo que cada vez se agiganta más en las sociedades. Los principios morales, éticos y espirituales están siendo apreciados como tabués en culturas y países donde los congresos legalizan la homosexualidad, el lesbianismo, el sexo-incluyendo entre niños de 12 años, tal como ocurrió en Bolivia-, las drogas, entre otras cosas.
Esta es una batalla que tendrán que librar las religiones teniendo de frente a los políticos, los medios de comunicación y unas generaciones nuevas deseosas de que no les pongan límites a sus apetencias y ambiciones.
Todos estos elementos apuntan a crear una gran crisis en las religiones.
La única esperanza, y creo firmemente que eso habrá de ocurrir, es que Dios estremezca la conciencia de los hombres y produzca un gran despertar en la iglesia para que haya un cambio de rumbo. Pienso que esto será posible previo al rapto de la iglesia. Note usted que antes de los grandes avivamientos en la época de los profetas, primero se produjeron grandes crisis espirituales, económicas y sociales. La historia se repite dentro de los planes escatológicos de Dios.
Sobrevivirán a esto y tendrán buenos resultados, los hombres de Dios y mujeres que, a pesar de todo, mantengan en alto la ética, la sanidad de corazón y una alta espiritualidad.Estos podrían ser usados poderosamente por Dios para, cual profeta Elías, producir cambios importantes.

Como profeta de cueva

2010-11-16T02:13:00.000-08:00

SAMUEL SANTANA
A diario recibo invitaciones para que participe en actividades y para que forme parte de entidades religiosas y seculares.
Pero lo más común en mí es el rechazo a todo esto.
Con toda sinceridad, es difícil encontrar hoy día una actividad y un organismo sano donde no exista el elemento manipulación e interés particular soterrado.
He vivido la experiencia de gastar horas de esfuerzos, batiéndome entre calles entaponadas y contra el tiempo, para llegar a reuniones cuyos objetivos me dan la percepción de sentirme como un tonto útil.
Muchas cosas se hacen con el interés de conseguir dinero, proyectar algo, a alguien o lograr algún capital político.
Todavía me queda el mal sabor de aquella reunión a la que un funcionario evangélico-político convocó al liderazgo cristiano para una cena con el Presidente de la República.
Lo que supuestamente era para recibir un informe de las inversiones del Estado en las iglesias protestantes, se convirtió en un derroche de discursos reeleccionistas y de consignas a favor de la gestión del mandatario. Y todo capitaneado por ese ministro del evangelio de Cristo. (Total, una vez logró lo deseado nadie más le volvió a ver el pelo).
Ya he vivido muchas situaciones y ocasiones similares en hoteles, iglesias, salones y otros tantos lugares.
Comprometerme a formar parte de ciertas organizaciones, es hacerme compromisario de los cabildeos que hoy se hacen para conseguir cosas.
En muchas de esas reuniones, encuentros, instituciones y actividades uno debe compartir con gentes que andan muy afanosamente detrás de platos de lentejas y con muchas ambiciones de poder a nivel de la iglesia y, últimamente, dentro de las esferas de la política.
Y, lamentablemente, es esta falta de confianza en la transparencia y sanidad con que deberían manejarse las cosas en el pueblo de Dios lo que me hace pasar mis días como un profeta de cueva.
Prefiero mantenerme a la distancia de todo esto, observando, analizando y planteando con toda responsabilidad todo lo que considero perjudicial para la causa de Cristo en esta tierra.
Es que hay personas que, al igual que los 850 profetas de Baal, aman comer en la mesa de Jezabel.
No todos debemos perder la cabeza.
Pero para eso hay que vivir sin estar infestados de las ambiciones personales, los juegos políticos y al margen de los intereses del poder y de los platos suculentos del palacio.

Hoy comprendo a un gran pensador evangélico cuando en una ocasión me planteó que ante lo que veía ocurrir en la obra de Cristo con ciertos líderes, prefería vivir su fe de manera tranquila desde la última banca de su iglesia, sin aspirar a nada; sólo contemplando el panorama.

Eso prefirió el profeta Elías ante lo que ocurría en sus días.

El peligro de la política en la iglesia

2010-11-12T08:41:00.000-08:00

SAMUEL SANTANA

Por experiencia propia y ante lo que se ve a diario, he llegado a la conclusión de no confiar virtualmente en ningún político dominicano.
Esta actitud me lleva a ver con mucha preocupación el tipo de relación que se está dando hoy día entre ciertos candidatos y algunos líderes evangélicos.
Hay un ministro de la Palabra que, de repente, ha manifestado ante la comunidad evangélica y el país su decisión de formar un movimiento partidario.
Pero a través de personas que están en su entorno, recibí la información de que este movimiento lo único que busca es lograr acuerdos con un partido político grande y con vocación de poder para, luego, obtener alguna posición dentro del Gobierno.
Tengo en mis manos un recorte periodístico que da cuenta sobre una cantidad muy considerable de pastores y líderes evangélicos que abiertamente han dado su apoyo a un político que acaba de asumir una posición importante en el Estado.
Específicamente el medio dice que hay 20 pastores en nómina.
Un funcionario me llamó para pedirme que fuera a su despacho. Después de dos largas horas de conversación sin más ni menos me propuso un cargo.
Valiéndome de ciertos argumentos con elegancia lo rechacé.
El asunto no para ahí. Hace poco recibí la visita de un conocido mío quien me pidió con insistencia reunirme con un posible candidato a la presidencia a través de uno de los partidos grandes.
Rechacé, también, esa posibilidad.
Esta es la indicación de que existe una estrategia entre los políticos y los partidos que busca captar y comprometer gentes dentro de la comunidad evangélica del país.
Si hay algo que hemos visto claramente entre los políticos, es que ellos nunca dan nada de manera gratuita. Siempre andan detrás de algo.
Ahora mismo en Estados Unidos el expresidente Jimmy Carter ha expresado su preocupación ante lo que está, precisamente, ocurriendo entre las iglesias evangélicas y los dos partidos políticos principales de su nación.
En el llamado Tea Party se han unificado líderes evangélicos desde donde concertaron una estrategia que ha restado fuerza al actual Presidente norteamericano, Barack Obama, con la reducción de la planilla demócrata en el congreso.
Esto ha llevado al señor Carter a abogar abiertamente por una separación entre el Estado y la religión.
Aquí está ocurriendo esto.
Los políticos deben ayudar a las iglesias, pero sin comprometerlas. Los recursos del Estado no deben nunca ser usados como instrumento para atar personas, instituciones y, mucho menos a la fe, a determinadas parcelas políticas.
Los primeros que deben cuidarse de esto son los mismos líderes religiosos.
El papel de un pastor no es dirigir entidades públicas. Su misión debe ser predicar el evangelio de Cristo y curar las almas heridas. Su afiliación y compromiso abierto con un determinado partido lo lleva, automáticamente, a discriminar a los de la oposición y a generar animadversiones contra la iglesia, la cual debe estar abierta siempre a todos.

En mi libro, "Perfil de la iglesia evangélica en la sociedad", yo hablé de apoyar y orientar a los laicos que están en la política; no de que los pastores o líderes evangélicos se fueran de cabeza buscando ellos mismos posiciones en el Estado y dentro de los partidos políticos.
Uno de los grandes problemas ocurrido con las religiones que se ligan a la política, es que cuando se fracasa en la administración pública, por la razón que fuere, el descontento se transfiere a la fe.
Y la lección más peligrosa que tenemos a lo largo y ancho de toda América Latina es que casi todos los líderes evangélicos que han llegado al poder han terminado marcados por la corrupción y el escándalo.
Aquí ya ha empezado a registrarse lo mismo, con funcionarios evangélicos acusados de corruptos. Algunos con todo e iglesia.
Alguien debe dar la voz de alerta ante es festín peligroso que se aprecia en estos tiempos.
No sólo estamos ante la amenaza de desvirtuar la verdadera vocación, sino de poner en riesgo la imagen de la iglesia al colocarla en posición paralela con los partidos y la política y al sufrir la posible consecuencia de los que al llegar al poder se dejan arrastrar por la corrupción.

El derrumbre de las mega-iglesias

2010-10-28T05:56:00.000-07:00

SAMUEL SANTANA
En la pequeña ciudad de Vega Baja, Puerto Rico, tropecé en una librería con el libro titulado “Como pastorear una iglesia pequeña”. Me llamó profundamente la atención.
En ese entonces yo empezaba a fundar la Iglesia Evangélica Asambleas de Dios Remanso de Amor. Realmente no creí que alguien pudiera haber escrito un libro dedicado a ese tema y menos que pudiera tener éxito con la venta.
Eran los tiempos cuando el mundo evangélico estaba profundamente inmerso en dos grandes temas: 1) Desarrollo del liderazgo (poder) y, 2) el igle-crecimiento. Los libros, los seminarios, las conferencias, reuniones, estudios y todo estaban enfocados sólo a estos dos aspectos.
La fiebre era conocer sobre cómo dirigir a los demás y cómo lograr tener la iglesia más grande de la comunidad.
Sin embargo, sin darnos cuentas poco a poco fuimos cambiando el perfil de la verdadera iglesia de Cristo y el carácter del verdadero ministro del Señor.
Los obreros, pastores, ministros y líderes fueron asumiendo una actitud cada vez más enfocada a lo mercadológico, técnico, estratégico y, hasta, político. La pugna, las diatribas y la lucha por el poder no se hicieron esperar tanto a lo externo como a lo interno de las organizaciones evangélicas.
El afán por el poder y por tener la iglesia más grande produjo muchas tensiones. Las reglas de juego se violentaron en muchos órdenes.
Las llamadas mega-iglesias empezaron a amenazarlo todo. Se percibía como que iban a barrer a todas las demás comunidades de fe pequeñas establecidas, hasta por muchos años, en los diferentes sectores. Eran como esas cadenas comerciales gigantes que opacan los pequeños negocios de los pueblos, barrios y sectores. ¿Qué bodega o ventorrillo sobrevive frente a un Wallmart? Desde el púlpito de la Catedral de Cristal Dante Gebel aconseja a los miembros de iglesias pequeñas salirse de ahí.
Nadie quería quedarse atrás.
El afán llevó a recurrir a los modelos conocidos en Centro, Sur América y Estados Unidos. Y esto produjo tensión a lo interno de las instituciones tradicionales.
Hoy nos damos cuenta que el afán por el poder afectó terriblemente las relaciones sanas de otrora entre siervos de Dios.
Y, finalmente, todo apunta a que el concepto de mega-iglesia no es sostenible.
Ahora mismo la Catedral de Cristal acaba de presentar una solicitud de quiebra ante el estado americano por una deuda virtualmente inmanejable de 55 millones de dólares. Hill Hybel, pastor de la famosa iglesia norteamérica Willow Creek, llegó a admitir en una conferencia de liderazgo que había gastado millones de dólares pensando si ayudaría realmente a la gente, siendo todo lo contrario.
En un artículo muy interesante publicado en la revista Pentecostalidad, el doctor Osías Segura, quien es un misionólogo costarricense y asesor teológico para la Red Viva de América Latina, expone varias razones para el desplome de las mega-iglesias. Veamos:
Primero, las mega-iglesias se enfocaron en los creyentes de otras iglesias en lugar de buscar a los perdidos en el mundo. Realmente no había gran interés en las almas. “Con el tiempo la cantidad de visitantes mermó, y la congregación se tornó en ser más exclusiva que inclusiva”.
Segundo, la falta de cuidado pastoral. Segura dice que algunas mega-iglesias no desarrollaron un ministerio enfocado en grupos pequeños. ¿Cómo se puede atender pastoralmente a miles de personas? Al menos en grupos pequeños se puede brindar cuidado. Pero, al prestarse más atención a las actividades masivas que a los grupos pequeños, estas iglesias empezaron a declinar más rápidamente. Se les olvido que una iglesia grande crece siendo pequeña. Mientras me pregunto: ¿Quién cerrará la puerta trasera? Otras iglesias han adaptado modelos abusivos como el modelo de los 12, G12, G8, o la visión. Piden total lealtad, compromiso, y entrega que llega a sacrificar a la familia, el empleo, y la salud de las personas. En algunas de estas iglesias se solicita que todo y toda aquella que sea parte del proceso, firme un "contrato de la corporación celestial", donde la persona se somete a una total obediencia y alianza espiritual al pastor-apóstol. ¡Y qué hay de Cristo? Abusos espirituales y de poder se cometen con estos modelos, todo por el crecimiento de la iglesia, pero no del Reino.
Tercero, la falta de cuidado pastoral. En las mega-iglesias el enfoque está en los programas y no en las personas. Los miembros deben esperar meses para ver a su pastor y recibir alguna consejería u orientación. Es que “los pastores generales generales (i.e., celebridades, carismáticos, CEOs) encontraron que la gente los seguían a ellos, pero no a Cristo”.
Cuarto, los mensajes no están fundados en la Palabra de Dios sino que son una composición de elementos psicológicos enfocados en la superación personal, el éxito, el dinero y un futuro brillante. Es lo que se conoce como psicología popular. Estudie o analice con cuidado a estos predicadores de televisión con sus mega-iglesias y verá que es poco lo que le hacen a la Biblia. Si usted quiere conocer acerca de las últimas películas de Hollywood o de los libros exotéricos o de superación personal, entonces, escuche los sermones de Dante Gebel. Es como un supermercado que tiene de todo. Pero habla de su conexión con los recursos del mundo. ¿Cómo es posible hablar en el púlpito de las obras diabólicas de Narnia?
El resultado de esto es tener creyentes por toda América Latina y Estados Unidos ignorantes de los principios básicos de la Palabra de Dios. “La gente llegó a saber más de sicología aplicada que de principios bíblicos para su vida cristiana”.
Quinto, los números no siempre se corresponden con la realidad económica. Algunas de estas mega-iglesias al no requerir membresía provocó que muchos nunca se comprometieran con sus diezmos y ofrendas. “Tal vez el 20% de los asistentes servían en ministerios y sostenían las finanzas de la iglesia. Los demás parecían ser visitantes recurrentes sin ningún compromiso. Los grandes edificios e instalaciones se convirtieron en algo difícil de mantener. ¡Cayeron en un círculo vicioso! No se pueden contratar más pastores para atender a los no atendidos (80% de los asistentes) pues las instalaciones, y los altos salarios de las celebridades, y otro personal tragaban lo que el 20% de sus asistentes donaban. Eso motivo a que la iglesia empezara a ser administrada como una empresa en vez de ser un instrumento para el Reino”.
Esto se contrapone a los gastos enormes de estas entidades gigantes con los pagos para programas de televisión, radio, internet, etc. etc.
Sexto, la falta de solidez en una doctrina bien definida. Esto por la falta de formación teológica de sus líderes y porque el contenido de las enseñanzas están fundamentadas en la piscología popular y no en la Palabra de Dios.
Séptimo, el mercadeo se convirtió en la herramienta más importante para diseñar su modelo.
Octavo, Segura afirma que a los pastores generales de las mega-iglesias les gusta hablar de trabajo en equipo. “Pero cuando el pastor y su esposa son los pastores generales, las decisiones se toman en la alcoba y no con los otros pastores. Aun peor, sus equipos lo componen sus clones. Lideres que ellos mismos han domesticado, y que fueron contratados por confianza y no por su currículum y capacidad profesional. Ninguno de estos líderes contratados tiene el valor de contradecir al pastor general, pues es un equipo jerárquico, y no democrático. ¿Es eso trabajo en equipo? ¿Quién contrata y despide pastores en las megaiglesias? Trabajo en equipo requiere de una organización plana, nunca jerárquica”.
Noveno, a pesar de ser iglesias con cierta pasión por afectar la sociedad con el evangelio, su apoyo a las misiones o ministerios transculturales es mínimo. Su enfoque no está allá, sino aquí. Toda la energía está enfocada en el show del domingo. El presupuesto habla por sí solo. Es increíble notar el presupuesto operativo de estas iglesias, en comparación con el presupuesto que brindan a misioneros, y programas sociales. El hecho de estar gorditos no significa que estemos sanos.
“Décimo y último aspecto es ese fuerte énfasis teológico en la prosperidad en algunas de las mega-iglesias, más que todo de corte neopentecostales. ¡La teología eje de estas iglesias es la prosperidad! Si uno prospera es señal de fidelidad hacia y bendición de Dios. Prometen a todos poder recibir la prosperidad si siembran con fe. Sin embargo, es interesante que algunas de estas iglesias explican (no muy abiertamente) que los que reciben tal promesa de prosperidad necesitan de ciertos requisitos espirituales y morales cercanos a la descripción ético-espiritual de San Francisco de Asís. En otras palabras, yo puedo sembrar todo lo que pueda, pero si no prospero es por algún pecadillo en mi vida (pecado aún de omisión que la misma persona pueda ignorar). ¡La cosa es que no hay forma de perder ni ganar en este negocio de argumentos en cuanto a la siembra y la cosecha!”
Otras razones que podríamos incluir aquí son los niveles de transparencia con que se manejan estas iglesias. ¿A nombre de quién está todo el patrimonio? ¿A quiénes les dan cuenta de todos sus recursos y la forma en que lo gastan? Se trata de un verdadero problema en medio de una institucionalidad escasa.

Sanidad milagrosa estremece nación

2010-10-21T08:41:00.000-07:00

POR SAMUEL SANTANA
JERUSALEN, Israel.-Gran escándalo y asombro ha causado en el liderazgo religioso, político y social de esta nación, el milagro ocurrido a un hombre postrado en parálisis desde su nacimiento y que, de repente, saltó ante los ojos de todos tras recibir la orden de que caminara por parte de Pedro y de Juan, seguidores reconocidos del Jesús crucificado hace sólo semanas.
El hecho milagroso ocurrió en la entrada del templo de Jerusalén a las tres de la tarde cuando los dos discípulos subían al santuario público para orar.
Del hombre cojo no se tiene mucho conocimiento. Sólo se sabe que se colocaba diariamente en este lugar para pedir limosna de la gente y que su discapacidad física era de nacimiento. Todo indica que algún familiar, allegado o amigo lo colocaba todos los días a la entrada de la puerta La Hermosa para que implorara a devotos algo con que sobrevivir.
En lo que podría ser percibido momentáneamente como una desilusión, los discípulos externaron que no tenían absolutamente nada material que ofrecer.
Sin embargo, le dieron algo mucho más importante y sorprendente: la manifestación de un poder que lo hizo ser normal. Hablamos de un efecto extraño que estremeció el cuerpo hasta enderezarle los pies, fortalecerle los músculos y hacerle sentir que podía caminar.
El pordiosero caminó y saltó ante los ojos de todos en el templo mientras alababa el nombre de quien lo había sanado.
Alborozado el pueblo se unió al hombre en gozo dando gloria a Dios y reconociendo su presencia en medio de la nación.
Con la intención de poner las cosas en claro y dar el honor debido a quien lo merecía, Pedro se dirigió a los presentes para explicar que lo ocurrido había sido por la mano de Jesús, conocido como el Cristo o Mesías.
¿Jesús?
La sola mención de este nombre retrotrajo un pasado reciente lleno de odio, intriga, sufrimiento y sangre.
El Jesús mencionado por Pedro fue el hombre que hacía unas semanas fue apresado por soldados romanos, presentado ante Pilato y sentenciado a morir en una cruz ante la acusación de estar escandalizando al pueblo y levantarse contra los intereses del Cesar.
Las evidencias indican que hubo una combinación entre los líderes judíos y las autoridades romanas para deshacerse del Cristo que amenazaba intereses políticos, religiosos, sociales y económicos en la nación y el Imperio.
Roma no toleraba sublevación en ningún lado y el judaísmo cuidaba con gran celo la hegemonía religiosa que tenía en el pueblo.
Con los azotes públicos y la muerte en cruz en el mal oliente Monte Calvario, se creyó que la amenaza había terminado.
Ahora dos de los once seguidores más sobresalientes andan sanando enfermos y afanosamente atribuyendo el hecho portentoso al Cristo que terminó en la tumba de José de Arimatea, pues fue evidente que no tenía ni en que caerse muerto.
Los ojos del pueblo y de los líderes religiosos se han desorbitados al decir Pedro que ese Jesús no sólo está vivo, sino que está sentado al lado de Dios y que volverá para enjuiciar a los pecadores, los que despreciaron y desprecian su nombre y que establecerá, además, un reino de justicia en la tierra.
¿Cómo era eso posible? Todos los creían muerto.
“Dios ha glorificado a su Hijo Jesús, a quien vosotros entregasteis y negasteis delante de Pilato, cuando este había resuelto ponerlo en libertad”, dijo Pedro.
La acusación
Dentro del templo, la temperatura emocional de los presentes subió de escala ante la acusación. “Vosotros negasteis al Santo y al Justo, y pedisteis que se os diera un homicida y matasteis al Autor de la vida, a quien Dios resucitó de los muertos, de lo cual nosotros somos testigos. Por la fe en su nombre, a este, que vosotros veis y conocéis, lo ha confirmado su nombre; y la fe que es por él ha dado a este completa sanidad en presencia de todos vosotros”.
El discurso improvisado, que logró acaparar la atención de todos y desviar los asuntos rutinarios del templo, dio un giro estratégico al indicar que la muerte cruel de Jesús fue producto de la ignorancia.
Obviamente que Pedro lo hizo para hacerles entender que a pesar de la gravedad, el Mesías estaba dispuesto a otorgar el perdón a todos los que se arrepintieran y pidieran su perdón.
Efecto
Hacía más de 400 años que en una reunión religiosa en Jerusalén no se había visto un nivel de compungimiento como el que se apreció en los ojos de estos judíos ante el milagro y las palabras punzantes. De hecho, hacía algún tiempo Cristo se vio en la obligación de tirar al suelo las mesas y las monedas de los cambiadores, liberar los animales del sacrificio y repartir latigazos entre quienes habían corrompido el culto y la casa de Dios.
La conciencia religiosa y espiritual del pueblo se había transformado en un formalismo lejos de Dios. Jesús había llamado hipócritas a los religiosos de la nación que, con sus tradiciones, ponían cargas que no llevaban.
Ellos vivían a sus anchas de las rentas del templo y del culto, pero sin manifestar la devoción propia de los que adoran en espíritu y en verdad. Sólo sus cabezas y no el corazón estaban llenos de la ley mosaica, del ritualismo y de las tradiciones.
Este Pedro, el viejo pescador sacado del mar por Jesús, ahora instruía con la verdad de Dios. Y aunque negó a su maestro tres veces, ahora tenía valor para proclamar la invalidación de las ceremonias del templo por la obra real y única de Cristo, el verdadero cordero de Dios.
Impacientados por las punzadas en la conciencia, cinco mil judíos pasaron al frente implorando perdón al Cristo.
Esto causó una reacción tan adversa entre los líderes religiosos, que no descansaron hasta ver cómo terminaban con los intrusos de la nueva fe.
Pero por segunda ocasión, Pedro volvió a dirigirse a las masas y tres mil más decidieron ser cristianos. Todo indica que en esta ciudad hay un nuevo mover espiritual imparable y que amenaza con llegar a otras partes del mundo. Recuerden que Jerusalén está repleta de extranjeros que han llegado para la fiesta de Pentecostés y que hay nueve apóstoles más por ahí enseñando.

FUENTE: Hechos capítulo 3 y 4
All rigth reserved

Las pretensiones de la llamada teología contextualizada

2010-10-15T10:47:00.000-07:00

SAMUEL SANTANA
He escuchado algunos hermanos, ministros, teólogos y pensadores evangélicos hablar de “teología contextualizada”.
Con toda sinceridad, yo no sé que quieren decir con esto. Es que los pensadores, y más si tienen ribete de filósofos, suelen decir las cosas envueltas con tanto barniz gramatical que uno termina en la confusión.
Pero me imagino que al hablar de una teología contextualizada se quiere expresar que se debe dar hoy un mensaje bíblico al pueblo conforme a sus necesidades, realidad y problemas.
Es como si tomáramos el texto y lo desentrañáramos para, luego, ponerlo a tono con lo que vive el hombre hoy.
Sin embargo, eso no es nada nuevo, por lo que no merece el calificativo de contextualización.
Los problemas del hombre actual son los mismos de siempre. No hay nada nuevo bajo el cielo. Tome la lista de las faltas de los hombres en la época de la Biblia y compárela con los pecados de hoy y veras que es lo mismo. El hombre siempre ha sido egoísta, violento, mentiroso, corrupto, idolatra, fornicario, adultero, engañador… Un predicador llegó a 800 pecados mencionados en la Biblia. Por supuesto que no agotó todo. Por eso Dios sólo mencionaba en las prohibiciones que hacía en la ley ciertos pecados. Porque algunos eran raíces de otros y porque, sobre todo, eran sólo ejemplos para dar a conocer lo que realmente quería dar a entender.
Lo que si se nota hoy día es una predicación superficial, floja, acomodada y muy manejada. Esto se debe a que se está detrás de la simpatía de las gentes. El apóstol Pablo dijo que en los últimos días la gente se amontonarían maestros conformes a sus concupiscencias.
Lo otro es que algunos hombres quieren ser predicadores pero sin pagar el precio de lo que esto implica. Le tienen temor a tomar los análisis pesados de las Escrituras para determinar qué es lo que realmente dice el texto bíblico.
Si contextualizar significa analizar a profundidad la Palabra para producir un nuevo abordaje del texto, entonces estamos ante algo que realmente no sé quien estaría en capacidad de hacerlo. Los comentarios producidos desde el 1509 hasta el 1917 no han podido ser superados por una nueva producción analítica, exegética o explicativa de la Palabra. ¿Quién ha podido aventajar a un John Gill? Francamente, en el Siglo XIX los únicos que se aproximaron un poco fueron Carl Friedrich Keil y Franz Delitzsch.
En definitiva, lo que preocupa es la superficialidad de los predicadores actuales. No le están haciendo muchas cosas a la Biblia. Sus mensajes van más encaminados a la complacencia que a la entrega de un texto bien analizado.
Tómese la tarea de ver y escuchar a esos predicadores famosos de la televisión y de grandes iglesias y haga un análisis frío a sus sermones o planteamientos y se llevará grandes sorpresas.
Por otro lado, de las entrañas de las grandes editoras están saliendo muchas cosas al margen de la Biblia. Hay muchas palabras y pensamientos de hombres.
Usted expone la Palabra tal como se produjo en su contexto histórico, religioso, social, político, económico, cultural… y verá que tiene pertinencia hoy día. Ese fue el pan que dio Dios a los hombres de todas las épocas.
Lo único que se debe hacer es exponer la Biblia tal como la sirvió el Señor. En el mundo no se producirá una condición humana que sea capaz de escaparse a la pertinencia la Palabra de Dios.
Lo que sí preocupa es el relativismo, pues se trata de una manera muy sutil a través de la cual se quiere justificar todo, lo que llevaría a ver la Biblia como un libro obsoleto y fuera del interés humano actual. Creo que contribuimos con esto al decir que nuestra teología está desfasada. Ojo con esto.

Evangelio a la carta

2010-09-25T07:28:00.000-07:00

SAMUEL SANTANA
Preocupa ver hoy como hay una cierta cantidad de predicadores que presentan un evangelio cargado de un positivismo desbordante.
Hace poco vi a uno de ellos que sazonaba su sermón contándoles a los oyentes historias de personas actuales que vinieron a Cristo y cuya condición de vida económica, familiar, social, emocional, etcétera, etcétera, cambió considerablemente.
No negamos que Dios tenga el poder para hacer tal cosa. Pero no se corresponde con una realidad al cien por ciento enfocarse en prometer que a una persona le irá bien en todo el sentido de la palabra por haber aceptado a Jesús.
Esto sólo se puede afirmar con toda certera en el orden espiritual y de su salvación eterna. Pero miente o engaña quien afirma que las cosas van a ser diferentes en el orden de las finanzas, del hogar, la salud, los hijos, el trabajo…
Este tipo de promesas está produciendo un creyente cargado de un idealismo de vida perfecta que le hace sentirse merecedor de todo lo mejor de esta tierra y con derecho a todo.
Tenemos los que le reclaman a Dios el derecho a las riquezas de los impíos y a que todo le vaya bien.
Sin embargo, en mis años que tengo como creyente y como pastor he visto muchas personas que después de abrazar el evangelio las cosas en término humano y material les ha cambiado para mal.
A diario mueren en nuestras iglesias hermanos por infartos cardíacos, cáncer, edema pulmonar, entre otras enfermedades. Siempre recuerdo aquella hermana fundadora de la iglesia y gran devota del Señor amanecer muerta. Era una santa sierva del Señor. Nunca se perdía un culto y era la primera siempre en llegar. Pero murió.

El mundo se estremeció el día en que el gran evangelista Francisco Olazábal murió en el estado de Texas, Estados Unidos, aplastado por su propio vehículo cuando regresaba de una multitudinaria campaña evangelistica en la que se estaban sanando y salvando miles y miles de personas.
De los discípulos de Jesús el único que murió en su cama fue Juan el Apóstol. Excepto él, todos murieron de manera horrible. Al apóstol Pablo le cortaron la cabeza de un solo golpe con una afilada espada y a Pedro le arrancaron la vida colgándolo cabeza abajo en una cruz.
Son muchas las personas que después de aceptar el evangelio los problemas empiezan a lloverles. Esposos han abandonado a sus compañeras, hijos se tornan rebeldes, jefes cancelan de la compañía y amigos se apartan.
Esta presentación de un evangelio positivista responde al interés de atraer a la gente que anda en busca de éxito en la vida y de tener un recurso-en este caso Dios, la oración y la iglesia- para lograrlo.
Pero eso no es lo que Dios establece en su Palabra.
Es peligroso el afán de presentar un evangelio fundamentado en las “leyes del reino” pero que visualiza a una iglesia y a un creyente teniendo dominio y control sobre sus circunstancias, lo político, lo social y lo económico.
El predicador se constituye ahora en una especie de guía o experto que da los consejos sabios y pertinentes para recibir salud, tener buena economía, negocio, carro de lujo, casa, poder político y éxito casi en todo.
Cuando los primeros discípulos se acercaron a Jesús, él inquirió sobre la verdadera razón de por qué andaban detrás de él. Y fue cuando les advirtió que él no tenía ni donde recostar su cabeza, que era un hombre desprovisto de cosas materiales. Si ellos estaban dispuestos a seguirle, pues debían aventurarse a comer lo que fuera, donde fuera y como fuera. Y, peor aún, a ser despreciados por los hombres.
Los mensajes de Cristo fueron tan realistas que muchos le abandonaron.
La realidad del evangelio consiste en la salvación eterna del hombre mediante la aceptación de Jesús como su salvador.
Y contrario a lo que ocurre en nuestra cultura occidental, hay países dónde en lugar de éxito material, económico, social, político esto significa la muerte, el ostracismo, la persecución, el rechazo y un sin número de situaciones difíciles.
Los predicadores modernos que buscan llenar iglesias y atraer nuevos seguidores acuñando llamados y fidelidad con promesas de vida de éxito humano y material, deben entender que la aceptación del evangelio debe ser fruto del reconocimiento del hombre de su condición de pecador perdido sin Jesús. Charles Spurgeon decía que se le debe hacer sentir al impío su miseria fuera de la gracia y misericordia de Cristo.
El no debe venir a los pies de Jesús porque visualiza que le irá bien en la vida, sino porque está perdido, que va camino al infierno, si no acude a la única justicia que Dios ha provisto mediante Cristo.
Jesús dijo que eran bienaventurados los pobres en espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos.
¿Quiénes son esos pobres en espíritu?
No son los hombres ambiciosos, egoístas y amante del éxito mundano. Son los que al mirar la santidad de Dios y sus normas gritan desesperadamente que el Señor los salve. A ellos no les importa tanto este mundo, ni nada de la tierra. Lo único que anhelan desesperadamente es que la justicia del Señor los cubra y lo salve de su vida de pecado y apartada de la comunión divina.
Entonces, mientras más el hombre se acerca a Dios, menos amor le tiene a las cosas de esta vida.
Ese es el verdadero evangelio. No se puede invertir el orden, tal como está ocurriendo lamentablemente hoy en muchos púlpitos.
El apóstol Pablo dijo que en los últimos tiempos la gente, teniendo comezón de oír, se amontonarían maestros conforme a sus propios deseos.
Cuidémonos de esto.

El pastor y sus relaciones personales

2010-09-04T09:25:00.000-07:00

SAMUEL SANTANA

Carlos y Mary eran dos niños con una diferencia de edad muy corta.
Ambos compartían una gran amistad con el pastor que recién había llegado a su comunidad.
Cuando el ministro inició la plantación de su iglesia, ellos estuvieron entre sus primeros miembros. Le acompañaban en todos los cultos, en las oraciones en los hogares y en casi todas las actividades generales de la congregación.
Los dos menores fueron creciendo a la vista del ministro y bajo su cuidado espiritual. El figuraba en cada detalle de sus vidas. En sus cumpleaños y graduaciones. Lo mismo ocurría con sus momentos difíciles. Cuando se enfermaban o había algún problema en la familia ellos confiaban en sus oraciones y buenos consejos.
Sin embargo, llegó el día en que todo esto cambió de manera radical y sorprendente.
Entrados a la adolescencia, Carlos y Mary no volvieron más a la iglesia. Y lo peor de todo fue el trato frío e indiferente que manifestaron hacia el pastor. Empezaron a verlo como un hombre distante a sus intereses.
Muchos factores produjeron el gran distanciamiento en el plano espiritual y relacional de estos dos jóvenes.
Este es un caso que demuestra como los pastores sufren al contraponer su nivel de entrega y dedicación sana y amorosa con la actitud caprichosa, egoísta y compleja de los seres humanos. Esto mismo ha ocurrido y sigue ocurriendo con personas y miembros adultos.
¿Cómo pueden los pastores actuar ante este tipo de fenómeno conductual y devastador para su estado emocional?
Esto requiere de tomar las siguientes medidas:
1. Consagre todo su tiempo sólo a Dios y a sus responsabilidades. Es común que la gente quiera mantener ocupado al ministro involucrándolo en sus detalles personales. Las personas quieren que él esté en sus cumpleaños, día de campo, playa y conversaciones mata tiempo.
Debe ser todo lo contrario, húyale a esto de modo que usted dedique sus horas al estudio de la Palabra, la meditación, leer, orar y a su propia familia.
Acérquese y acuda a las personas solamente para tratar un asunto de importancia y de solución a un problema. Nunca llegue a creerse que usted forma parte de la familia, que es alguien muy querido, imprescindible, el guía y alguien a quien se ama mucho. Al evitar esto, se librará de grandes sorpresas y frustraciones.
2. Mantenga la privacidad de su casa y de su familia. El hogar del pastor nunca debe ser una extensión de la iglesia. Este es el lugar donde el ministro del Señor junto a lo suyo descansa, medita, ora, estudia, trata con su pareja asuntos y medita en sus sermones, conferencias y estudios.
Las gentes si las dejan, llegan al extremo de invadir todo los espacios del pastor. En la casa le abren el refrigerador, se le sientan dondequiera y obstruyen la relación familiar.
No hay cosa que agote más que sentarse permanentemente a escuchar largas conversaciones egoístas. Es decir, enfocadas siempre en las mismas personas.
Cuando alguien tiene un problema, no lo invite a su casa para que le cuente. Limítelo siempre a la oficina pastoral o a otro lugar. Nunca en la casa pastoral. Ese es un lugar sagrado para el descanso y para la familia. Una vez usted abre la puerta de su hogar, le resultará muy difícil, luego, establecer las reglas de juego. Y, por supuesto, que lo va a lamentar en el alma. Muchos pastores han tenido, incluso, que mudarse lejos de la iglesia para corregir el problema.
3. Dependa sólo de Dios. Hay que tener mucho cuidado con aquellos que les gustan estar siempre regalando cosas al pastor. Este puede ser un medio a través del cual se llegue a tener la impresión de que se tiene el control sobre muchos aspectos de su vida. Ante esto se puede crear un sentido de dependencia y de expectativa que daña la objetividad del hombre de Dios. No siempre los que dan son los mejores cristianos. Recordemos la advertencia de Santiago.
Hay que aprender a vivir sólo de lo que Dios provee.
En definitiva, la clave principal de todo esto es evitar involucrarse mucho con la gente. Alguien dijo que mientras más tiempo pasemos entre los hombres, más nos alejaremos de Dios. El pastor es un hombre de todos, sin ser de nadie en particular.
Las personas suelen en sus necesidades y búsqueda de afecto acudir siempre a los hombres de Dios. Pero no siempre pueden manejar esa relación con el nivel de capacidad requerido. Algunos cuando aclaran la situación, se marchan dando la espalda a la iglesia y a Dios.
Ame a todo el mundo, hágale bien al prójimo, pero no intimide con nadie.

Fe y patrimonio

2010-08-26T10:35:00.000-07:00

En su época el Señor Jesucristo entró al templo y tiró al suelo las mesas de los cambiadores de dinero, de los vendedores de animales y repartió latigazos entre los presentes.
Habían convertido la casa de Dios en “cueva de ladrones”.
La religión judía se había reducido a un vulgar negocio.
El apóstol Pablo en I Timoteo dice que por la codicia, algunos se extraviaron de la fe y fueron atormentados con muchos dolores.
Como ejemplo contrario, Pablo se ganaba la vida fabricando tiendas mientras predicaba el evangelio (Hechos 18:1-3).
La Biblia establece que el ministro de culto debe vivir del altar. Jesús dijo que “el obrero es digno de su salario” (Lucas 10:7). Y Pablo lo cita diciendo que “así ordenó el Señor que los que anuncian el evangelio vivan del evangelio” (I Corintios 9:14).
Sin embargo, Pedro en su primera carta aclara que el ministerio no debe ejercerse por ganancias deshonestas (5:2).
Siempre han existido quienes tratan de usar la devoción como medio de conseguir cosas.
Recordemos que uno de los doce discípulos, Judas Iscariote, no sólo le robaba a Cristo sino que, incluso, lo vendió por treinta míseras monedas de plata.
Es evidente hoy la cantidad de predicadores afanosos por levantar grandes ofrendas en sus ministerios y proyectos.
La mejor forma de conocer la sanidad de sus intenciones es determinar a nombre de quien está el patrimonio.
El patrimonio de la iglesia debe ser siempre del pueblo. Nunca de alguien en particular. Sólo esto asegura que nadie, luego, salga huyendo con el santo y la limosna.
Los fieles deben siempre exigir niveles claros de transparencia en el manejo de los bienes donde ellos con amor, devoción y sacrificio aportan.
Esto evitará, luego, frustraciones y escándalos indeseables.

Negro Cruz, ejemplo de un gran hombre de Dios

2010-07-30T10:55:00.000-07:00

Estoy prácticamente concluyendo la corrección sintáctica y de estilo de la memoria de Negro Cruz.
Puedo decirles algo, su historia ha afectado sensiblemente mi corazón y mi forma de pensar. También lo espiritual.
Este hombre es un gran ejemplo de lo que ha sido y debe ser siempre un siervo de Dios.
Indiscutiblemente él es un patriarca grande dentro de las Asambleas de Dios de República Dominicana.
Su historia y sus anécdotas producen muchas reacciones. En una lágrimas, gozo y, en otras, mucha tristeza. Pero, sobre todo, la fe en un Dios poderoso que es capaz de cumplir sus planes y propósitos en nuestras vidas sin importar las circunstancias, dificultades o impedimentos.
La trayectoria de este extraordinario exsuperintendente tiene mucho que decir a la nueva generación de jóvenes ministros.
El puede ser analizado desde muchos puntos de vista. Pero, por el que sea, siempre saldrá a relucir la imagen clara de un fiel siervo del evangelio de Cristo que ha sabido mantener su testimonio en todo tiempo.
En lo que tiene que ver con su sensibilidad humana y de pastor, deseo lean este párrafo plasmado de su puño y letra en la obra aún inédita:
“Algunos compañeros me reprochaban porque yo le decía que sí a todo el mundo en momentos cuando atravesábamos por condiciones económicas limitadas.
“Es que los pastores, especialmente los que estaban en los campos, ocupaban mi corazón y me era imposible despedirlos de la oficina con las manos vacías, sin darles siquiera un hálito de esperanza.
“Yo, al igual que ellos, había sido un obrero de campo, donde no había nada, ni siquiera para comer. Nunca, pero nunca, podría haberlos olvidados.”
Visualizo que la memoria del reverendo Manuel de Jesús va a ser un gran aporte en muchos sentidos.
Esos compañeros ministros que recorrieron junto a él su historia sentirán gran regocijo mirando esas fotos bien guardadas y leyendo de esas anécdotas cargadas de mucha gracia en Dios.
Esperamos tener esta obra ya para enero, durante la celebración de nuestra gran convención nacional.

Una propuesta para el reconocimiento al aporte evangélico

2010-07-24T06:44:00.000-07:00

SAMUEL SANTANA

Los evangélicos de República Dominicana tienen ya una larga trayectoria.
Sin embargo, en ciertos renglones esta comunidad parece estar todavía en pañales.
Y uno de ellos es el que tiene que ver con la falta de reconocimiento a los aportes que se hacen a favor de la misma fe en el país.
Tenemos y hemos tenido a hombres de gran valía entre nosotros. Podemos mencionar a don Julio Postigo, fundador de la hoy famosa Feria Nacional del Libro; a Jorge Lockward, autor de obras muy importantes y gran investigador del protestantismo en el país. Podríamos mencionar, también, a intelectuales evangélicos extranjeros que han pasado por nuestra tierra para dejarnos aportes valiosísimos.
De seguro que quien tenga una obra como Nueva Esperanza para Santo Domingo, del doctor Dario Plat, la conserva con celo.
Y por qué no, incluyamos, también, a Marcos Villamán con su importante obra Protestantismo en Dominicana.
La realidad indica que no hay nada que estimule a ser un intelectual o dedicarse a hacer ciencia dentro de la fe evangélica local.
Conozco de hombres nuestros que por tenerlos en sus filas cualquier partido, Gobierno o institución haría gran esfuerzo. Sin embargo, están con nosotros, pero viviendo su devoción desde el último banco de la congregación a la que asisten de manera silenciosa.
No ponen su capacidad al servicio de la obra de Dios debido a la falta de estímulo ante la no valoración del esfuerzo y del trabajo profundo. Quien se atreva a hacerlo es por pura devoción, nada más.
Puede darse la impresión de que en la fila evangélica no hay espacio para los pensadores, intelectuales y hacedores de ciencia. Es algo lamentable.
Planteo que debemos quitar de entre nosotros esta impresión y tendencia.
Por lo pronto, creo que entidades como la Universidad Nacional Evangélica-UNEV-, los concilios y la Fundación Don Julio Postigo, entre otros, podrían tomar la iniciativa de crear renglones de reconocimientos y entrega metálica a los aportes importantes que se hagan a favor de la comunidad evangélica del país.
Esto podría ayudar significativamente a que se hagan investigaciones y trabajos importantes que enriquezcan nuestro patrimonio histórico, cultural y cognoscitivo.

Sermones pastor Samuel Santana

2010-07-18T18:46:00.000-07:00

Los sermones del pastor Samuel Santana pueden ser requeridos a través del correo electrónico ssantana5@hotmail.com o visitando la dirección que se les indica más abajo.

1. Consecuencias del descenso espiritual http://www.clavedigital.com/ktmllite/files/uploads/Episcopado/SS_11JUL2010.pdf

Circula libro sobre vida y trayectoria Luis Urbaez

2010-06-16T20:32:00.000-07:00

Marcados por la unción, crónica de un gran avivamiento, desde David García hasta Luis Urbaez es el titulo de mi nuevo libro recién publicado y que registra el gran impacto espiritual producido en Santo Domingo en el 1954 y en el 1966 con estos dos legendarios predicadores.
Todo inició con la llegada al país en marzo de ese año de los ministros protestantes David García y Jaime Cardona, quienes procedían de la ciudad de Ponce, Puerto Rico.
Ellos iniciaron una jornada de predicación de la Palabra en el parque Julia Molina (hoy Braulio Álvarez). En una época en que la población capitalina era relativamente pequeña, allí se congregó inicialmente unas ocho mil personas.
Al director del periódico El Caribe, don Germán Emilio Ornes Coiscou, le llamó poderosamente la atención lo que allí estaba ocurriendo.
La multitud pasó a unas quince mil personas que cada noche llegaba para escuchar las predicas de los ministros puertorriqueños y para recibir un portento divino a favor de sus males.
Noche tras noches el equipo de periodistas recogía las incidencias que, al otro día, aparecían con gran despliegue en las páginas de El Caribe.
Pronto se produjo un gran debate entre el clero, la Sociedad Medica Dominicana y los dos predicadores protestantes.
La Iglesia Católica con empeño negaba las sanaciones y los milagros.
El famoso medico Heriberto Pieter entró al debate indicando que la oración tiene efecto favorable en los enfermos.
La reunión se detuvo tras un ciudadano de nombre Pichirilo quejárse por los daños causados al lugar que llevaba el nombre de la madre de Trujillo.
El Jefe dio la orden para que se trasladara el evento a la Calle Quince esquina Seis donde se congregaron 30 mil personas.
Luis Urbaez, quien aceptó a Señor con el ministerio de Garcia, continúo con este mover espiritual en el estadio La Normal de Varones. El y David García fueron los pioneros de los movimientos protestantes masivos en el país.
La obra relata como Urbaez pasó de ser un gran delincuente de mundo bajo a ser el dominicano mas usado por Dios, no solo en su país, sino en toda América Latina.
La obra detalla su trayectoria y secretos espirituales para alcanzar ese gran poder del que disponía y la forma trágica del final de su ministerio y vida.

El libro tiene unas 11o paginas y contiene una gran cantidad de fotografias relacionadas a los hechos y al evangelista Luis Urbaez.
Para pedidos llamar al (829) 292_8072 o al E-MAIL: ssantana5@hotmail.com. El precio es de RD$250.00

Funcionarios evangélicos

2010-04-21T10:25:00.000-07:00

SAMUEL SANTANA

En los últimos años es evidente la colocación de figuras y líderes evangélicos en instituciones del Estado.
Esto es fruto de la diversidad que está logrando la comunidad protestante en la nación dominicana. Por eso, aunque parezca extraño, hay pastores y ministros ocupando siempre posiciones en los Gobiernos sin importar el color del partido. Los hubo en la época del Partido Revolucionario Dominicano-PRD- y los hay ahora en el Partido de la Liberación Dominicana-PLD-.
Los mismos partidos se abren a esto porque es la forma de contar en sus filas con “representantes” de una comunidad que ya es altamente significativa en la sociedad dominicana y con una marcada inclinación a seguir avanzando.
Lo que difícilmente ocurre en la Iglesia Católica-y otras creencias cerradas-está pasando entre los evangélicos. Mientras los sacerdotes se mantienen al margen de posiciones en el Estado, líderes evangélicos son ahora ministros y encargados de importantes carteras.
De esto, lo que preocupa es determinar hasta qué punto estos funcionarios-evangélicos cuidan con su actuar la imagen, testimonio e integridad de la obra del Señor.
Por lo menos, existen antecedentes que validan esta inquietud. El país entero fue testigo en el 2009 del caso presentado por la periodista Nuria Piera en el que mostró los niveles de corrupción en que había incurrido el señor Marcos Lara Lorenzo. Aunque se demostró que él no pertenecía a ninguna de las instituciones evangélicas del país, lo cierto es que el hombre era pastor de una congregación.
No es el único caso. Lo dejamos de ese tamaño por razones obvias.
Siendo que esta ha sido una realidad que nos ha dado en la cara y que vivimos en un país donde priman las ambiciones y el deseo de poder, ¿no constituye un riesgo que tantas personalidades evangélicas lleguen a las estructuras del poder sin que nadie les de seguimiento?
Claro que es un peligro y algo riesgoso para la obra del Señor. En esto de defender la integridad de la causa de Cristo es mejor no creer en nadie a tener que sufrir consecuencias funestas en el futuro.
Conozco de personas que tienen posiciones importantes en este Gobierno y en el Estado. Sin embargo, los niveles de transparencia con que se manejan son escasos. No hay ninguna diferencia con relación a los políticos comunes y corrientes.
Otro riesgo es esos funcionarios evangélicos podrían acostumbrase tanto al poder, que quieran engatusar gentes y meter la misma política dentro de la iglesia a los fines de conservar posiciones.
Todo esto podría conducir a un verdadero caos, algo que debe evitarse sin importar a quien afecte. Urge la creación de un sistema eficiente de vigilancia y seguimiento.

Libro plantea contradicciones

2010-02-18T11:17:00.000-08:00

SAMUEL SANTANA

Un pastor preparó en su congregación un equipo conformado por personas que se constituyeron en lo que él mismo calificó como “círculo íntimo”.
Al grupo que lo emplazó a manejarse con ciertos criterios lo puso de lado. La situación llegó a tal extremo que los hermanos decidieron marcharse a otra congregación.
Otro pastor le sugirió a un compañero ministro modificar el horario los domingos y la clase de Escuela Dominical. Después de este cambio, en la iglesia se notó un alto nivel de impuntualidad en la asistencia de los miembros al culto de los domingos. Como no tenían que ir a la Escuela Dominical, los hermanos se levantaban más tarde. El pastor decidió volver a la normalidad.
El común denominador en los dos casos mencionados es que ambos líderes habían leído el libro “Transiciones”, de Dan Southerland, y editado por la Editorial Vida en 1999.
Después de la publicación de esta obra, a muchos pastores se les metió la fiebre de empezar a cambiar programas, métodos de trabajos y esquemas normativos establecidos por sus organizaciones.
El texto hace una conexión con “Una Iglesia con Propósito”, de Rick Warren. De hecho el prólogo es del pastor californiano. Es como si se tratara de una especie de complemento.
“Transiciones” llama inmediatamente la atención porque presenta unos datos sorprendentes. La Iglesia Flamingo Road, de Fort Lauderdale, Florida, pasó de una membresía de 300 personas en 1989 a más de 2,100 en unos 10 años. El autor dice que para el 2010 tendrán 10 mil (p.12).
Sin embargo, cuando uno coloca este libro dentro de un criterio científico con enfoque cuantitativo, se da cuenta que todo ocurre dentro de la normalidad con relación a la realidad latinoamericana.
La iglesia se encuentra dentro de una comunidad compuesta por 750 mil personas. Un simple cálculo indicará que la membresía de esta congregación equivale al 28% de la población total. Se trata de un crecimiento normal. La iglesia lo que hizo fue salirse de una condición anormal para ajustarse al parámetro Standard de toda América Latina y Estados Unidos.
Hay otros lugares donde el crecimiento es mucho mayor, tal como ocurre en Guatemala, que es de un 30% (BBC).
En Brasil, que es el país con más número de evangélicos en toda América Latina, el porcentaje es de un 15% (BBC). En 1991 era apenas de un nueve por ciento.
Lo real es que el desarrollo de muchas iglesias está íntimamente ligado a lo que es su crecimiento poblacional. Hasta ahora, con la excepción de Guatemala, el porcentaje normal de crecimiento de todas las iglesias protestantes se mantiene dentro de este rango.
Casi todas las iglesias protestantes tienen un crecimiento normal que aún no sobrepasa en término general el 50%. El lugar donde esto ocurra sí que se podría tomar como parámetro para hacer los estudios de lugar a los fines de determinar las causas reales.
La obra muestra variables contradictorias, muy subjetivas y personalistas.
Esto no debió ocurrir dado que la iglesia cuenta con una población que bien pudo ser utilizada para aplicarse un método de medición puramente científico.
Se ha centrado más en la opinión personal del pastor o líder que en factores tan vitales para la investigación como es la opinión de la gente, de los miembros de la comunidad secular, la infraestructura, lo relacional, el carisma, etc, etc.
Hay muchos enunciados que se quedan sin explicación alguna. Supongamos que un pastor desee implementar la variable “liderazgo” (p.12), la cual establece que en lugar de dirigir la iglesia por diáconos se haga por empleados, ¿cómo sería eso?
Peor aún, se trata de un planteamiento que atenta contra el orden establecido en los concilios. Para un pastor de las Asambleas de Dios esto implicaría pasar por alto el Reglamento Local y los Estatutos de la organización.
El autor de la obra parece que encontró una iglesia con un criterio anti-ético, pues estaba enfocada en ganar “otros bautistas” en lugar de inconversos (p.12). Se trata de una práctica insana, que es condenada por los concilios.
En toda investigación existe lo que se califica como el cuerpo conceptual introductorio a la explicación de una o varias hipótesis que se tratara de comprobar a través del enfoque cualitativo o cuantitativo.
Este libro se queda sólo en esa primera parte.
El lector notará que se limita sólo a explicar y detallar todo lo relacionado con la visión, utilizando el caso de Nehemías como plataforma para el sostenimiento de sus definiciones.
Y como se nota, todo esto cae dentro del plano de la subjetividad. A esto de la visión le introduce las variables oración, ayuno, espera, búsqueda, etc, etc., factores que son siempre comunes dentro del plano espiritual de las congregaciones y la vida personal de los creyentes.
Interpretando al autor, cuando habla de visión se refiere a un esquema que ayude al desarrollo de la iglesia. Sólo que este es dado o revelado por Dios al líder. Aquí se descarta un método científico que ayude a esto.
Aparte de romper con los esquemas conciliares, “Transiciones” plantea condiciones generadoras de tensión en las iglesias. Habla de un líder que es el amo y dueño absoluto de una “visión” que deberá imponerse por encima de quien sea. Esto entra en contradicción con el inicio del libro, que presenta una participación muy pluralista al señalar que en la transición puso a un lado al cuerpo oficial para dirigir todo con empleados. Note usted que se amplía la cantidad de participantes. Sin embargo, por, el otro lado, habla de imponer sus criterios.
Se supone que donde hay muchas personas es porque se quiere dar una mayor expresión a los principios democráticos. ¿Para qué tener muchas personas en una mesa de reunión si lo que se va a hacer es lo que el líder entiende? En metodología de la investigación esto se llama entrar en contradicción dentro del planteamiento mismo de una hipótesis.
Es importante la realidad de que la iglesia haya crecido. Pero el enfoque de la obra no se corresponde con un criterio calificado que ayude a determinar los factores reales que llevaron a esto. Es posible que el mismo pastor esté haciendo una lectura muy distante de la realidad. Habría que contraponer sus criterios al trabajo de campo realizado por una persona experta en la investigación para analizar el fenómeno a través de cualquiera de los enfoques científicos-cualitativo, cuantitativo o mixto-para verificar el caso con toda rigurosidad.
Conclusión
El libro “Transiciones” representa un problema generalizado que se tiene dentro de la bibliografía evangélica. Cada pastor o líder tiene una experiencia en su iglesia o ministerio que, luego, quiere vender ante los demás como lo máximo para lograr crecimiento.
La realidad es que las librerías y las editoras carecen de textos basados en el quehacer científico. No se está haciendo ciencia dentro de nuestras iglesias. Simplemente estamos recibiendo y transmitiendo experiencias personales y espiritualistas.
¿Dónde están los equipos de investigación?
Se trata de una situación preocupante porque andamos dando tumbos con conceptos muchas veces sensacionalistas que distan mucho de la verdadera realidad.
Esto crea mucha tensión, agotamiento y pérdida de tiempo porque los pastores andan desesperadamente detrás de algo que les sirva de parámetro real para la dirección de sus congregaciones, condición que es bien aprovechada por cualquiera que se autocalifique como exitoso en el ministerio y por editoriales que abarrotan las estanterías con textos sensacionalistas y carentes de criterios científicos sólidos.

Fuerte oposición propuesta Ezequiel Molina Rosario

2010-01-04T07:16:00.000-08:00

Una fuerte oposición ha recibido la propuesta del pastor Ezequiel Molina Rosario de que el consumo de las drogas sea legalizado en República Dominicana.
El rechazo total ha venido desde diferentes frentes y con distintos argumentos.
La Iglesia Católica, el sector político, líderes y organizaciones evangélicas y figuras que luchan contra este flagelo han dado calificativos muy duros contra lo planteado por Molina Rosario.
La prensa
Al día siguiente de la Concentración Evangélica, celebrada el 1 de enero del 2010, el periódico El Nacional dedicó su editorial al tema e indicó que el predicador evangélico se fue muy lejos.
Concretizó que esto lo que podría es crear más problemas que los que podría solucionar.
“Las condiciones no están dadas para que este país legalice, ni siquiera con las más estrictas regulaciones, el negocio de las drogas”, puntualizó.
Consideró que en el país existe una gran debilidad institucional.
El otro gran fenómeno mediático es que los lectores han abarrotado los medios digitales en la sección de comentario a las noticias opinando fuertemente en contra de la oponión de Ezequiel Molina.
El diario digintal Al momento.net indica que el pastor está en la picota de la opinión pública.
Diario Horizonte calificó al líder de La Batalla de la Fe de estar muy distante de la realidad.
Jefes DNCD y PN
El presidente de la Dirección Nacional de control de Drogas (DNCD), general de brigada Rolando Rosado Mateo, y el Jefe de la Policía Nacional, mayor general Rafael Guzmán Fermín expresaron por separado su oposición a la legalización de las drogas como propusiera Molina Rosario.
Rosado Mateo declaró que “no estamos ni estaremos de acuerdo jamás con que sean legalizadas las drogas”, y Guzmán Fermín reaccionó diciendo que “Eso es una aberración”.
Al expresar su oposición a que se legalicen las drogas, el jefe de la Policía dijo que “ hay que proteger la familia, hay que trabajar dentro de la familia”.
Consideró que la familia es el factor de riesgo más grande, por lo que hay que protegerla.
Propugnó por “insertar a la familia en la educación y en la formación moral, ahí es que hay que trabajar”.
El general de brigada Rosado Mateo dijo que rechaza la sugerencia del pastor Molina Rosario.
“No estamos de acuerdo con ello, y muy por el contrario la lucha contra el narcotráfico va a ser frontal”, advirtió el presidente de la DNCD.
Senadores
El senador peledeísta por San Cristóbal, Tommy Galán Grullón, dijo que “nosotros nos oponemos totalmente a que los estupefacientes sean legalizados”.
Afirmó que lo necesario es hacer una cruzada nacional en la que estén involucrados todos los sectores del país para enfrentar este flagelo.
El presidente de la comisión de Justicia del Senado, Francisco Domínguez Brito, dijo ayer que en República Dominicana ni en América Latina existen las más mínimas condiciones para legalizar las drogas.
Domínguez Brito (PLD-Santiago) expresó que pese a que en Estados Unidos y Europa se discute esa posibilidad, entiende que la legalización de los estupefacientes produciría más mal que bien a la sociedad.
Sostuvo que legalizar el negocio y consumo de drogas destruiría más a los jóvenes y a las instituciones.
“Ésa es una discusión muy seria, que merece demasiada reflexión y creo que ni remotamente en República Dominicana se puede pensar en ella al margen de la comunidad internacional”, dijo.
Domínguez Brito significó que, de todas maneras, facilitar el acceso a las drogas provocaría más problemas de comportamiento entre los consumidores y de criminalidad, ya que, sostuvo, el negocio de los estupefacientes trae aparejado el contrabando y tráfico de armas de fuego.
“Yo personalmente no estoy de acuerdo”, subrayó, el legislador, quien añadió que “en este país ni remotamente debe pensar en una salida de ese tipo al grave problema de las drogas”.
Vincho Castillo
El asesor del Poder Ejecutivo en materia de narcotráfico, Marino Vinicio Castillo, se opuso ayer a la propuesta consideró que Molina tiene todo el derecho a hacer el planteamiento, pero señala que el religioso desconoce las repercuciones de una disposición de esa naturaleza en el orden sanitario.
“Si se quiere una sociedad en desorden una sociedad profundamente enferma bastaría con legalizar las drogas fuertes y los jóvenes en vez de ir a tomar una cerveza o algo de alcohol optarían por consumir cocaína y recibirían todos los daños cerebrales que produce la misma y entonces tendríamos una sociedad muy enferma”, dijo. Sostuvo que los mejores tratadistas en materia de drogas entienden que el crimen del narcotráfico provoca más daño por sus devastadores efectos epidemiológicos, que por el tráfico mismo de estupefacientes.
En ese orden, señala que el gran trastorno del crimen de la droga es por la enfermedad y el quebranto, ya que enferman y dañan a los medios sociales.
“Por eso las Naciones Unidas en una votación unánime en l961 declararon el negocio de las drogas como un crimen de lesa Humanidad, de manera que yo entiendo que el pastor de buena fe, porque no puedo decir otra cosa, está un poco desesperado y ha planteado esa propuesta”, expresó.
El también presidente de la Comisión Nacional de Ética y Combate a la Corrupción dijo que legalizando la venta de la drogas el problema se agrava aun más y en unas dimensiones que sería fatal para cualquier país. Precisó que legalizar la venta de las drogas le crearía problemas a la Republica Dominicana en otra escala, debido que existen tratados y compromisos con toda la comunidad internacional.
“Hay estados que podrían creerse soberanos como para hacerlo y se desentienden del trastorno de la comunidad internacional, porque el problema es que las naciones se deben asistencia reciproca en esta lucha y están pactadas a través de tratados”, sostuvo.
Precisó que entre esas naciones existe el compromiso de que la asistencia reciproca y el hecho de que los aparatos judiciales y policiales trabajen conectados, son obligaciones de los Estados de todo el mundo.
Castillo consideró que el pastor Molina haría muy bien si se familiarizara un poco más con el tema de las drogas para que conozca lo que ha pasado por ejemplo en Europa, luego de que Holanda legalizara las drogas.
“Todos los jóvenes de Europa se van fines de semanas a Holanda a drogarse y han salido trastornos gravísimos, es decir, el tiene derecho a expresar su opinión, pero eso sería un trastorno gravísimo”, alertó.
El funcionario dijo que existen leyes para prevenir y castigar el tráfico de drogas pero que más allá de esas leyes escritas, están las normas que tienen una potencia mayor.
Hogares Crea
El presidente de Hogares Crea, Leopoldo Díaz, consideró que permitir la legalización de las drogas traería como consecuencia resultados y efectos desastrosos.
Dijo que no puede imaginarse que en este país se pretenda legalizar las drogas, ya que traería como consecuencia la destrucción de lo poco decente que aún queda en República Dominicana.
Pidió al pastor Ezequiel Molina, del Ministerio Batalla de la Fe, reconsiderar sus declaraciones y que tome en cuenta que las víctimas de las drogas aumentarían si tomaran en consideración su recomendación de legalizar la droga en el país.
A su juicio, lo que motiva a consumir drogas no es la publicidad, sino la condición de enfermo de un adicto, tras señalar que es mejor recomendar a las autoridades que aporten mayores recursos en labores de prevención y de tratamiento, porque traería una disminución en el consumo de estupefacientes.
Liderazgo evangélico
Quien más ha dado muestra de preocupación ha sido el liderazgo evangélico del país, por el hecho de que se le puede considerar como participe de la propuesta de Molina Rosario.
Las llamadas telefónicas de ciudadanos, hermanos, pastores y obreros evangélicos llovieron a los concilios y a los líderes pidiendo explicación al respecto.
El Concilio Evangélico de las Asambleas de Dios, la Iglesia de Dios, el Consejo Dominicano de Unidad Evangélica-CODUE-, Consejo Nacional de Iglesias-CONIN-, Confraternidad Evangélica Dominicana-CONEDO- emitieron un comunicado y ofrecieron declaraciones a la prensa manifestando su rechazo total a la propuesta del pastor Ezequiel Molina Rosario.
El documento plantea lo siguiente:
Como líderes de las principales organizaciones evangélicas del país, rechazamos de manera total la propuesta de que en nuestra nación se legalice el consumo de las drogas.
Se trata de un planteamiento descabellado, desatinado, improcedente y que no ha contado siquiera con una reflexión profunda.
No queremos que sea, precisamente, la República Dominicana, una nación que tiene en su escudo la Biblia, la nación que se constituya en la pionera en una desgracia tan grande como esta.
Lo que ha ocurrido con el Código Procesal Penal es la indicación de que este país no cuenta con la más mínima condición para que el consumo de las drogas se despenalice.
Está claramente demostrado que el uso y consumo de las drogas colocan al ser humano en una condición sumamente deprimente. Las consecuencias son devastadoras especialmente para la juventud.
Consideramos como una contradicción que se hable a favor del orden divino de Dios y que la mismo tiempo se plantee la legalización de algo tan letal para la humanidad como el consumo de las drogas.
Por el daño y sus efectos negativos fue que en el 1961 las Naciones Unidas declararon el negocio de las drogas como un crimen de lesa humanidad.
Las estadísticas mundiales indican que los países que han dado muestra de cierta tolerancia en el consumo de las drogas, han tenido más problemas que antes de esto.
En 1992 Suiza abandonó la intención de despenalizar las drogas después de experimentar un aumento en la violencia, crímenes y costos en los tratamientos de salud.
De 1987 hasta 1992, el número de adictos pasó de cientos a 20 mil, lo mismo ocurrió con una serie de males sociales que surgieron como consecuencia del alto consumo de las drogas.
Lo mismo ocurrió en España, Japón, México y China, donde en el 1900, más de 90 millones de chinos se hicieron adictos al opio, tomándole a esta nación más de 50 años poder liberar al pueblo de este flagelo.
La legalización del alcohol en Estados Unidos en el 1933 produjo más muerte desde entonces que los enfrentamientos con los traficantes de este producto. Solamente los accidentes de tránsitos por embriaguez han mandado a la tumba a más gente que lo que ha significado actualmente la lucha con los carteles de las drogas.
Estas variables históricas y geográficas muestran claramente que la legalización de las drogas no es la solución al problema.
Consideramos que lo que se debe hacer es crear mecanismos eficientes que puedan controlar y detener este maldito negocio. Y las autoridades deben trabajar de manera coordinada, con integridad y con el apoyo del Gobierno y de los organismos internacionales encargados del combate de este flagelo.
Respaldamos al cien por ciento el trabajo tenaz que está haciendo la Dirección Nacional de Control de Drogas y pedimos una mayor inversión de recursos a su favor, una mayor tecnificación y la entrega de mejores equipos.
Pedimos a los padres prestar más atención a sus hijos para evitar que sean víctimas de este vicio perjudicial. Los medios de comunicación deben estar unidos permanentemente a favor de la orientación de las familias y el inculcamiento de los buenos valores.
Abogamos, también, por la existencia de una justicia fuerte, articulada y con capacidad de juzgar sin contemplación ninguna a los que incurren en violar las leyes en todo el sentido de la palabra.
Debe existir una fuerza armada sana, depurada y libre de todo vínculo y contubernio con el bajo mundo del crimen.
Y del Gobierno pedimos una voluntad política firme y férrea que de muestra de estar al lado de los intereses sanos de la sociedad y de la nación y que no le tiemble el pulso para detener todo lo que trate de violentar el orden público y la buena convivencia.

Las drogas nunca deben legalizarse

2010-01-02T03:12:00.000-08:00

La posibilidad de legalización de las drogas no sería más que la manifestación de una incapacidad humana que generaría consecuencias desastrosas para las sociedades.

No hay parámetros reales que se puedan comparar con esto.
No estoy de acuerdo con esta posibilidad. Y me duele que esta propuesta provenga de alguien perteneciente a la fe cristiana.
Las instituciones sanas y más la de fe nunca deben sugerir una propuesta de esta naturaleza. Esto sería un gran desatino humano y una locura.
Dios nunca transige con sus principios.
Para la Biblia el pecado es siempre el pecado por más que el hombre se empecine en practicarlo y, hasta, verlo como bueno y válido.
Los valores éticos, morales, espirituales y de buena convivencia nunca deben sucumbir aún cuando las prácticas contrarias sean cada vez más fuertes y más común en el seno de las sociedades.
Si nos acogemos a la lógica de permitir el mal por su existencia continúa y hasta violenta, entonces habrá que considerar como bueno y válido el adulterio y la fornicación ante el incremento empecinado del sexo fuera del matrimonio.
Habría que permitir el aborto por el cada vez más alto porcentaje de niñas saliendo embarazadas.
Y que decir de la corrupción, cuyas cifras estadísticas indican que es un mal odioso que aumenta con sus secuelas de deterioro de la condición de vida de los pobres y de los pueblos, especialmente en nuestra América Latina.
Hay que luchar siempre por el respeto a la vida de cada ser humano aún cuando existan padres irresponsables en el mundo.
Se debe, de igual modo, abogar toda la vida porque se mantenga el matrimonio entre un hombre y una mujer aún cuando la homosexualidad y el lesbianismo ganen cada vez más terreno.
En los gobiernos y entre los partidos políticos la práctica de la corrupción crece, pero esto no debe nunca llevar a que desaparezcan de nuestros códigos las leyes que condenan y combaten este mal.
Lo malo nunca debe ser reconocido por más que trate de imponerse a fuerza de práctica e, incluso, del uso de la violencia. Todo lo contrario, debe siempre ser resistido y combatido enérgicamente. Y eso es lo que ha faltado en el combate contra este flagelo.
Los Gobiernos, las autoridades y la justicia lo que deben es coordinar acciones y actuar con integridad en la lucha contra las drogas. El problema en sí no es el poder del narco, sino las debilidades internas dentro de las estructuras de combate. Eso es lo que hay que corregir y fortalecer.

Balance comunidad evangélica 2009

2009-12-24T09:41:00.000-08:00

SAMUEL SANTANA

El año 2009 recibió como legado del 2008 las grandes discusiones que se produjeron en el Congreso Nacional por el Proyecto de Ley de Asociaciones Religiosas de la República Dominicana, introducido por el diputado Carlos Peña.
El panorama cambió cuando el 27 de febrero del 2009, el Presidente de la República, el doctor Leonel Fernández, convocó a una Asamblea Revisora para la modificación de la Constitución de la República.
En principio la comunidad religiosa del país, principalmente la Iglesia Católica y las iglesias evangélicas, coincidieron en luchar a favor del artículo 30 del proyecto de reforma. El liderazgo cristiano pedía que el artículo fuera aprobado tal como lo había propuesto el Poder Ejecutivo, el cual establecía que se mantuviera el respeto a la vida de los niños desde la concepción misma en el vientre de la madre.
Pero los evangélicos y los católicos marcaron rutas diferentes cuando uno de los congresistas introdujo en el calor de las discusiones en la Asamblea Nacional que se reconociera en la nueva constitución el matrimonio de las demás manifestaciones religiosas que hacen vida en el país. Esto inquietó al clero, que desde el 1954 es quien ha disfrutado de ese privilegio gracias al Concordato firmado con el Estado Dominicano.
El tema revivió las grandes discusiones que se habían producido en el 2008, pues el Proyecto de Ley de Asociaciones Religiosas contemplaba lo mismo. Se recuerda que esto llevó a que los curas del Episcopado Dominicano visitaran el Congreso para entregar un documento en el que cuestionaban la capacidad de las iglesias evangélicas para oficiar el matrimonio con reconocimiento en lo civil.
Los protestantes no manifestaron mucha preocupación hasta que el diputado Frank Martínez denunció que el doctor Fernández y Miguel Vargas Maldonado, líder del Partido Revolucionario Dominicano-PRD-, habían dado instrucciones a sus congresistas para que no votaran a favor del matrimonio evangélico.
Los líderes protestantes tuvieron una reunión en la Avenida Bolívar, en el edificio de la Voz Cristo-centrica, donde planificaron conversar con los diputados de senadores de cada provincia y hacer movilizaciones a los fines de que se variara la línea bajada por los dos partidos grandes.
Los evangélicos coparon los frentes del Congreso Nacional, conversaron con los congresistas y entregaron un documento en el que expresaban su posición.
Finalmente los congresistas votaron para que en la Constitución figure la facultad de que los demás ministros de cultos puedan casar con el reconocimiento en lo civil. Ahora sólo falta la ley que habrá de regular el procedimiento.
Esto fue entendido como una demostración de la fuerza capacidad de incidencia que han alcanzado los protestantes en el país. Se afirmó que los congresistas desoyeron a los líderes de sus partidos porque temían cosechar el rechazo de los evangélicos en las elecciones congresuales y municipales del 2010.

Disgusto Gobierno
A diferencia de lo ocurrido en el 2008, año de campaña presidencial, la gestión del Presidente Fernández achicó todas las ayudas e inversiones que había hecho a manos abiertas a favor de los protestantes.
En marzo del 2008 el Presidente había entregado la suma de 50 millones de pesos para la construcción de templos y otros proyectos. Esta suma formaba parte de unos 100 millones que, en total, entregaría la gestión Fernández, algo que no ocurrió tras el triunfo morado en mayo de ese año.
Desde entonces, ha sido casi nulo el apoyo del doctor Fernández a la comunidad protestante.
Algunos líderes evangélicos han expresado gran disgusto por esto, llegando, incluso, a manifestar que este Gobierno ha tratado a las iglesias evangélicas con un criterio manipulador.
Aunque se creo la Oficina de Enlace entre las Iglesias Evangélicas y el Estado, dirigida por el reverendo Manuel Estrella, la misma se ha quedado sin recursos y con un movimiento virtualmente nulo.
El único acercamiento del Gobierno actual este año ocurrió este mismo mes de diciembre 2009, cuando los líderes evangélicos fueron convocados para entregarles la propuesta para una Estrategia Nacional de Desarrollo, en el curso de una ceremonia en la que el secretario de Economía, Temístocles Montás, reconoció el avance y penetración que éstas han alcanzado en el seno de la sociedad.
“Se trata de iglesias que juegan un papel importante en la toma de decisiones de proyectos de gran envergadura implementados por el Gobierno”, expresó Montás mientras entregaba el documento en un acto celebrado en el local del Consejo Dominicano de Unidad Evangélica (Codue), en la capital.
La propuesta fue recibida por los presidentes del Codue, Reynaldo Franco Aquino, y Braulio Portes, del Consejo Nacional de Iglesias.

La Gallup y los evangélicos
La encuestadora Gallup fue comisionada por la Agencia Internacional de los Estados Unidos-USAID- para realizar un sondeo a nivel nacional con el objetivo de determinar los niveles de corrupción en el país.
En el estudio se determinó que el 56% de los dominicanos entiende que la corrupción, la ineficiencia de las instituciones y su falta de coordinación son los principales problemas que impiden el desarrollo del país. Al mismo tiempo, la población dominicana entiende que la solución al problema es un asunto de educación y de no dejar impune al corrupto.
Sin embargo, en este trabajo las iglesias evangélicas ocuparon el primer lugar entre las instituciones más serias de República Dominicana, quedando en segundo lugar la Iglesia Católica.
Esto consolidó la confianza de la USAID en las iglesias evangélicas como comunidad aliada en la lucha contra la corrupción.

Manifestaciones públicas masivas
En el 2009, los evangélicos realizaron tres grandes movimientos masivos a nivel nacional. El primero fue día 1 de enero, momento en el que más de 40 mil personas se dieron cita en el Estadio Olímpico Juan Pablo Duarte.
La prensa dominicana se hizo eco de esta manifestación debido a que los evangélicos expresaron su preocupación por la situación económica del país y criticaron los altos niveles de corrupción.
La otra manifestación ocurrió en el marco de la celebración del 70 Aniversario de la Iglesia de Dios, segundo concilio evangélico más grande del país. Tuvo lugar también en el Estadio Olímpico Juan Pablo Duarte. En ese contexto se expresó la gran preocupación por el narcotráfico y la violencia desatados en el país.
El Congreso Nacional sirvió de escenario a la masa evangélica cuando el liderazgo protestante convocó a una manifestación para presionar la aprobación del artículo constitucional que posibilitaría el matrimonio religioso con reconocimiento en lo civil.
El año cerró con el concierto realizado por el cantautor Jesús Adrián Romero. El evento causó un precedente histórico ya que nunca antes en la historia de la comunidad protestante un artista de esta fe había llenado el Estadio Olímpico Juan Pablo Duarte.

Amenaza imagen
La comunidad evangélica tuvo que emplearse a fondo para quitarse de encima el escándalo destapado por la periodista Nuria Piera con un individuo acusado de corrupción y nepotismo que se hacía llamar el apóstol y que estaba al frente de una supuesta iglesia evangélica.
En el mes de abril del 2009, Piera hizo un reportaje en el que salió a relucir como el Marcos Lara Lorenzo, del Programa de Reducción de Apagones (PRA), había dispuesto de los recursos de esa entidad a su antojo.
Esto hizo que las organizaciones evangélicas principales y sus líderes emitieran comunicados a la prensa nacional desligándose del señor Lara Lorenzo, indicando que no pertenecía a ninguno de los concilios, entidades y organizaciones protestantes del país, por lo que actuaba de manera independiente.

Adquieren más medios

Como ha venido ocurriendo, este año entraron dos nuevas emisoras evangélicas a transmitir la Palabra de Dios. Estas dos estaciones son la 92.9 FM, propiedad del merenguero ahora evangélico Jossie Esteban. El medio está dirigido a la clase joven protestante.
La otra estación es la Red Nacional Cristiana-RNC, que trasmite en los 710 AM y que fue adquirida por unas 19 organizaciones evangélicas, entre ellas los concilios más fuertes como es Asambleas de Dios y la Iglesia de Dios.
Era propiedad del señor Aníbal Páez.

Perspectiva 2010

En el 2010 la comunidad evangélica deberá volver a poner su atención a lo que habrá de ocurrir en el Congreso Nacional con la ley que regulará la facultad del matrimonio, consagrada ahora en la nueva Constitución.
De seguro que se tendrá la incidencia contraria de una Iglesia Católica que no desea compartir su espacio religioso nacional y que no desea que se abran tantos elementos beneficiosos a favor de los protestantes.
Lo otro tendrá que ver con su esfuerzo por ayudar a llegar al Congreso Nacional a los candidatos a diputados, senadores, síndicos y regidores que respondan a los intereses de esta fe.
Frente a las Asambleas de Dios habrá un nuevo superintendente a partir del mes de enero. Se trata de un hecho de gran importancia ya que las Asambleas de Dios es la organización evangélica más grande del país. La capacidad en el nuevo líder para lidiar con los grandes temas sociales y políticos podría significar mucho tanto para su avance interno como para el equilibrio religioso en la nación.
Los protestantes deberán acentuar en el 2010 la definición real del liderazgo representativo de su comunidad y deberán coordinar una agenda común que produzca acciones que realmente vayan a favor de todos.

Medios que se han hecho de este trabajo:

http://www.clavedigital.com/App_Pages/Opinion/Firmas.aspx?Id_Articulo=16498

http://evidenciasdigital.com/?p=2340

http://www.atanay.com/detail.aspx?n=10084

Periodismo religioso

2009-12-16T12:22:00.000-08:00

A simple vista y decir cualquiera podría pensar que el periodismo realizado a lo interno de las religiones es algo sencillo. La realidad es otra.
Pedro Tarquis, el director de Protestante Digital de España, afirma que es más sencillo realizar la labor de comunicación en lo secular que en el seno del sector religioso.
Sus razones son varias y de gran peso.
Adentrarse al corazón de una fe requiere de un conocimiento de su idiosincrasia y estructura. En países como el nuestro son pocos los periodistas especializados en religión.
Pero el problema mayor está en el comportamiento de los fieles.
En las iglesias las cosas se manejan con mucho hermetismo. Le tomó mucho tiempo a la prensa irlandesa darse cuenta de las violaciones sexuales a menores por parte de algunos sacerdotes.
Se tiene la idea de que las cosas “del reino” no deben ser dilucidadas entre los “mundanos”. Esto impide la divulgación o denuncia de los hechos.
Si alguien se atreve a tal cosa, pues es un enemigo de la obra de Dios y se le considera como “impío”.
Lo peor del caso es la intolerancia dentro del liderazgo. Estos se consideran como personas incuestionables, siervos del Señor a quienes hay que casi venerar.
Los mismos comunicadores y medios pierden objetividad por su devoción o relación con la fe.
Conscientes de ese poder de control, es muy común la amenaza y, hasta, el chantaje contra quienes se atrevan a cuestionar dentro de la grey.
Pero lo más decisivo en todo esto es el argumento espiritualista que remite a la justicia divina cualquier acción cuestionable o corrupta.
Se trata de una situación que ha sido bien aprovechada por aquellos lobos que se visten de ovejas y cuyas acciones afectan intereses y principios.
El periodismo religioso enfrenta una situación compleja.

Transparencia evangélica

2009-12-08T12:53:00.000-08:00

Watchdog Ministries es una organización cuya misión es determinar los niveles de transparencia de las entidades evangélicas de los Estados Unidos.
En su lista figuran los ministerios que dan a conocer al público, sin temor alguno, los recursos que reciben y la forma como los gastan. Pero, de igual modo, aparecen los dudosos, que no dan el más mínimo detalle de todo lo que llega a sus arcas.
La organización guardiana simplemente recomienda y aconseja a quien se debe dar y a quien no se debe apoyar.
Algo así debería existir en todos los países del mundo. Especialmente en República Dominicana.
¿Cómo es posible que se levante ofrenda, colectas masivas y se reciba recursos del pueblo sin que no se sepa qué se hace con eso?
Hasta ahora nuestras leyes lo que estipulan es que todo ciudadano tiene el derecho de averiguar lo que el Estado da a cualquier institución o persona. Pero, como se aprecia, es algo muy limitado.
Los concilios y las iglesias registradas en el gobierno informan tanto al Estado como a sus miembros de sus ingresos y egresos. Sin embargo, no todo el que anda levantando ofrenda y recursos en el pueblo está registrado ante las autoridades. Hay individuos, ministerios y congregaciones independientes que lo que reciben de los miembros lo colocan en cuenta propia y en títulos personales. Peor aún, estos casos se caracterizan por el nepotismo.
En Puerto Plata se dio el caso de un líder religioso que al morir su familia decidió vender la infraestructura dejando a los feligreses en la calle. Todo cuanto había era patrimonio de la familia.
Los legisladores y el Estado deben intervenir en este asunto para tratar de corregir en su mínima expresión esta preocupante situación.
Es que dentro del mismo espectro religioso no hay cultura de denunciar estas anomalías, algo que es aprovechado por los lobos vestidos de ovejas.

A modo de ayudar a evitar que se abuse de la sanidad y devoción de los miembros, se recomienda lo siguiente:
1. Determinar en nombre de quien están las propiedades de la iglesia, entidad o ministerio. Los mayores escándalos que están surgiendo en estos tiempos es porque hay líderes que ponen todo a su nombre, lo que constituye un patrimonio personal y de familia.
2. Ver si cada cierto tiempo se da un informe general de los movimientos financieros. Cada miembro debe estar bien informado de las entradas y las salidas de los recursos generados. Existen ministerios y personas que sólo piden y piden pero nadie sabe que se hace con esos recursos. Se hace necesaria la existencia de páginas de Internet donde se aprecien estos detalles.
3. Percatarse de que exista una junta o cuerpo libre de parentesco encargado de la administración del patrimonio producido por la membresía o comunidad de creyentes. Esto se hace junto con la implementación de estatutos y reglamentos aprobados por la iglesia o junta.
4. Estar seguro de que en la administración de los bienes y la dirección de la entidad no se practica el nepotismo. El nepotismo se da cuando los miembros de una misma familia son los que tienen el control administrativo y dirigencial de la entidad, iglesia, organización u obra, sacando ellos el mayor provecho.

5. Asegurarse de que los bienes y recursos generados por la organización no sean invertidos en satisfacer apetencias personas, caprichosas, lujosas y de manera ambiciosa.
6. Ser cauto en la forma en que se levantan los recursos. Hoy día se inventan muchas modalidades fuera de lo convencional-ofrenda y diezmos-para forzar a la gente a despojarse de sus recursos para invertirlo a favor de quien lo reclama. Claro, esto no significa cerrar el corazón a aquellas obras y proyectos que están claros y que realmente valen la pena. Sobre todo que habrá de ser patrimonio de toda la comunidad, no de alguien en particular.

Senado aprueba "Día Nacional de la Comunidad Evangélica y Protestante de la República Dominicana"

2009-10-30T07:42:00.000-07:00

Con el voto unánime de los senadores presentes en la sesión del Senado de la República Dominicana celebrada el martes 27 del mes de octubre de este año, fue hecho Ley el proyecto del Diputado Carlos Peña, que establece el día 31 de Octubre como “Día Nacional de la Comunidad Evangélica y Protestante en la República Dominicana”.
Este día fue seleccionado debido a que un 31 de octubre fueron clavadas las 95 tesis de Martín Lutero, dando inicio al movimiento Protestante que ha revolucionado toda la humanidad.
Con la aprobación de esta ley el Congreso dominicano reconoce el papel histórico que ha venido realizando la comunidad evangélica a lo largo de todo el territorio nacional.
A partir de la aprobación de esta pieza legislativa, el calendario dominicano tendrá contenido un día para los evangélicos, en el cual se deberán realizar distintas actividades cristianas que hagan alusión a esta festividad.
La pieza está sólo pendiente de ser promulgada por el Presidente de la República, el doctor Leonel Fernández Reyna.

Aprobación matrimonio evangélico causa reacciones encontradas entre religiosos

2009-09-25T12:38:00.000-07:00

La aprobación de la celebración de matrimonios en las iglesias evangélicas con reconocimiento en lo civil, se ha constituido en una decisión que ha causado complacencia en unos y disgusto en otros dentro del campo religioso dominicano.
Específicamente el artículo 56 consagra ahora en la nueva Constitución de la República los matrimonios religiosos tendrán efectos de ley. Además la modificación incluye la creación de “deberes y derechos personales y patrimoniales” y la libertad de “concubinato”.
Codue
“Para nosotros, más que un derecho religioso, yo lo califico como un paso de fortaleza en el sistema de igualdad y de derecho en la República Dominicana”, destacó el presidente del Consejo Dominicano de Unidad Evangélica (Codue), Reynaldo Franco Aquino. También dejó en claro que no tienen interés en competir con la Iglesia Católica, sino en ocupar el espacio que legítimamente les pertenece.
Asambleas de Dios
El Concilio Evangélico de las Asambleas de Dios acogió con beneplácito la aprobación del artículo del proyecto de reforma constitucional que faculta a los pastores de iglesias protestantes a celebrar matrimonios con efectos civiles.
La entidad religiosa considera que esto es un reconocimiento al trabajo de las congregaciones evangélicas a favor de la sociedad dominicana y el país en sentido general.
El reverendo Alejandro Pérez Jerónimo, superintendente del concilio, indicó que este paso contribuye al fortalecimiento de la institucionalidad.
“Con esta decisión, indiscutiblemente se da muestra de avanzar en el país en términos democráticos. Es que ya no es posible que una comunidad pujante como la evangélica siga siendo tratada con tanta indiferencia”, dijo el pastor evangélico.
La Asamblea Nacional Revisora de la Constitución aprobó en segunda lectura el artículo 59 del proyecto, que faculta a los pastores evangélicos a realizar matrimonios con efectos civiles, prerrogativa que era exclusiva de los sacerdotes católicos.
Adventistas
La Asociación Central de los Adventistas del Séptimo Día consideró que donde se fomenta la igualdad de derechos no se violenta ningún principio, en referencia a la aprobación de legalidad del matrimonio para todas las denominaciones religiosas.
“Delante de los ojos de Dios nosotros somos iguales, y todos tenemos privilegios, porque lo que persigue esta denominación, si se basa en la Biblia es preservar el matrimonio”, dijo Héctor Carela, presidente de la Asociación. En tanto, el director del Departamento de Ministerios Personales de la Unión Adventista Dominicana, Ignacio Nova, dijo que se hizo justicia ante el reclamo de las iglesias protestantes.
Explicó que la legalización del matrimonio para todas las iglesias es el inicio de medidas que deberían seguir para que haya un Estado laico.
Iglesia Católica
El párroco de la iglesia Las Mercedes, Fray Máximo Rodríguez, consideró ayer un error de los legisladores otorgar el mismo efecto jurídico que tienen los matrimonios celebrados por los oficiales civiles y por la Iglesia Católica a los que sean oficiados por los protestantes, lo que cree que traerá consecuencias muy graves.
Al oficiar la misa que antecede a la procesión por el Día de Las Mercedes, Patrona de los dominicanos, Rodríguez dijo que las iglesias evangélicas tendrán que reunirse y decidir cuáles pastores son los que podrán casar, por entender que no se puede dejar a la voluntad de todos.
“La iglesia católica tiene 2009 años, fue la única que fundó Jesús y siempre ha oficiado matrimonios. Ahora vienen éstos reclamando derechos, pero eso no es tan fácil. Muchos se engancharán a pastores para celebrar matrimonios por el negocio que eso representa”, dijo.
Afirmó que, los protestantes son los católicos ignorantes. “Si los católicos saliéramos a evangelizar no hubiera evangélicos, porque la iglesia católica nunca ha engañado al pueblo”.
La procesión salió por la calle Las Mercedes a la Palo Hincado, siguió por la Padre Billini hasta la Duarte y volvió otra vez a Las Mercedes, frente a la iglesia.
Concubinato
El presidente del Codue calificó como “atraso” la legalización del concubinato porque abre una brecha para mantenerlo sin necesidad de matrimonios. “No es conveniente para el sistema y para la fortaleza de la familia el concubinato” reiteró el pastor, quien consideró, no obstante, un avance que la Constitución prohíba el matrimonio entre homosexuales.

Congreso aprueba matrimonio evangélico con reconocimiento en lo civil

2009-09-22T20:00:00.001-07:00

En el Proyecto de Reforma a la Constitución de la República fue aprobado hoy en el Congreso Nacional el artículo 44, numeral 4, que faculta a los ministros religiosos efectuar matrimonio con el reconocimiento del Estado.

En conversación telefónica, el diputado Carlos Peña, del Partido de la Liberación Dominicana, calificó esto como un "milagro" departe de Dios.

"Esto se produjo de manera extraordinaria. Yo me sentí hoy muy motivado en el Congreso ante este hecho", señaló.

El referido artículo había sido objeto de varias discusiones y expresiones de disgusto por parte de la comunidad evangélica ante las amenazas de que no se aprobaría.

Asambleas de Dios molesta decisión partidos

2009-09-14T09:07:00.000-07:00

El Concilio Evangélico de las Asambleas de Dios calificó de lamentable que exista entre el Partido de la Liberación Dominicana y el Partido Revolucionario un acuerdo para rechazar que los pastores evangélicos puedan oficiar matromino con reconocimiento en lo civil.
La organización entiende que esta es una muestra de que a la iglesia evangélica de República Dominicana se le niega los derechos que debería tener y que se ha ganado en base a su trabajo sano en beneficio de la comunidad.
Los reverendos Alejandro Pérez Jerónimo y Carlos Mateo, superintendente y secretario ejecutivo, respectivamente, consideraron que los congresistas y los líderes de ambos partidos deben reflexionar sobre sus actuaciones.
“Vemos esto como una burla, un atropello y un acto que va en contra de los valores de la misma democracia. ¿Cuál es el problema para que un pastor case a miembros de su iglesia con el reconocimiento del Estado?”Esto indica solamente que hay intereses mezquinos que tratan de imponerse en contra de la comunidad evangélica del país”, señalaron.
Los líderes evangélicos afirmaron que de tomarse esta decisión, los creyentes deberán abrir muy bien los ojos porque se verá, entonces, que las iglesias evangélicas son menospreciadas por el poder político, “que sólo hala para un solo lado”.
Calificaron esta actitud como una doble moral.
Dijeron que esto no es más que el producto de una mezquindad y falta de consideración hacia los creyentes en el país, puesto que la facultad del matrimonio evangélico con aprobación del Estado lo único que haría es reforzar la institucionalidad y normalizar la relación con las instituciones de fe y las autoridades.
“Nosotros lo que creemos es que hay un interés muy fuerte que ha doblegado el ánimo de los líderes partidarios y de los congresistas. Esa es la única explicación que se le puede dar a esta actitud mezquina”, consideraron.
Explicaron que una vez más se busca demostrar de manera clara y precisa que las iniciativas que benefician a los protestantes no prosperan en las instancias del Estado.
“Nosotros estaremos en vela y rogando al Dios Todopoderoso a ver si aclara el pensamiento y la voluntad de unos líderes políticos que se muestran renuente a actuar con justicia a favor de la iglesia de Cristo”, puntualizaron.

Partidos se ponen de acuerdo para no aprobar matrimonio evangélico tenga reconocimiento civil

2009-09-14T09:04:00.000-07:00

Los partidos de la Liberación Dominicana y REvolucionario dominicano, determinantes en la reforma constitucional, están opuestos a que el matrimonio oficiado en las iglesias evangélicas tenga validez civil.
El acuerdo entre los partidos de la Liberación Dominicana (PLD) y Revolucionario Dominicano (PRD) sobre la reforma a la Constitución rechaza que los pastores evangélicos oficien el matrimonio civil, como recomienda la comisión de Verificación de la Asamblea Revisora.
Así lo reveló ayer el presidente de esta comisión, doctor Frank Martínez, quien consideró esa decisión como un retroceso.
“Lamentamos mucho que los dos partidos con mayoría en la Asamblea puedan establecer un acuerdo que quitaría la oportunidad de que los matrimonios puedan celebrarse de manera igual por los católicos, protestantes, adventistas y otras religiones”, manifestó.
Martínez dijo que la comisión de Verificación tiene elaborado el informe completo de la reforma a la Constitución aprobada en primera lectura, en el cual figura la recomendación para que los pastores evangélicos puedan oficiar el matrimonio civil.
“Entendemos que el rechazo del PLD y el PRD a esta recomendación constituye un retroceso que impide el reconocimiento de un sector que desarrolla labores espirituales y que merece tener igualdad de oportunidades”, señaló el diputado reformista.
Por otro lado, informó que según las informaciones que posee, el acuerdo entre los dos partidos mayoritarios aumentaría el número de jueces del Tribunal Constitucional, para el cual la comisión de Verificación propone 12.
Dijo que la comisión de Verificación dejó el artículo 30, sobre el respeto a la vida desde la concepción, tal y como fue aprobado en primera lectura.

http://www.hoy.com.do/el-pais/2009/9/13/293524/Frank-MartinezVuelve-el-tema-de-matrimonios-de-evangelicos

Piden cumplir Ley Lectura de la Biblia Escuelas

2009-09-07T07:13:00.000-07:00

A propósito de que este septiembre se celebra el “Mes de la Biblia”, la Sociedad Bíblica Dominicana abogó por el cumplimiento de la Ley 44-00, que ordena que en todas las escuelas se lean diariamente las escrituras.
Carmen Checo, secretaria general del ministerio, explicó que la legislación se apoya en el hecho de que la Biblia es fuente esencial de principios y valores, que consideró cambiarían la realidad de la juventud.
Recordó que el año pasado lanzó la campaña “Una Biblia en cada mochila”, que perseguía que se cumpla la ley y que el Evangelio sea texto obligatorio.
Sin embargo, lamentó que por desinterés la iniciativa todavía no ha sido puesta en marcha. Checo destacó que la legislación contempla la participación de todas las denominaciones religiosas, de manera que la Conferencia del Episcopado y la Confederación Dominicana de la Unidad evangélica (Codue) se encargarían de diseñar los programas de enseñanza.
En su artículo 4 la Ley General de Educación expresa que la educación nacional “se fundamenta en los valores cristianos, éticos, estéticos, comunitarios, patrióticos, participativos y democráticos”.
Actividades del mes. Como cada año, el ministerio Sociedad Bíblica Dominicana organiza un programa de actividades para resaltar las sagradas escrituras.
Este año no es la excepción y el próximo viernes 18 se realizará el concierto “La Biblia canta”, en la iglesia Dios es Amor de Los Restauradores, en que 18 grupos juveniles cantarán temas basados en la Palabra.
El lunes 28, Día Nacional de la Biblia, habrá una cena bíblica a las 7:00 p.m. en el hotel V centenario.
http://www.hoy.com.do/el-pais/2009/9/5/292323/Piden-se-cumpla-ley-que-ordena-leer-la-Biblia-en-las-escuelas

Gallup: Iglesias evangélicas entidades menos corruptas del país

2009-08-06T04:20:00.000-07:00

Las iglesias evangélicas han sido consideradas como las entidades menos corruptas de República Dominicana y como las más comprometidas en la lucha contra este mal social.
Así lo reveló la Encuesta Gallup el Estudio de Percepción de la Corrupción en Hogares de la República Dominicana, dado a conocer al país en el Hotel Jaragua y que contó con el auspicio de la Agencia Internacional de los Estados Unidos para el desarrollo de América Latina-USAID-.
Las instituciones con menor evaluación de muy corruptas o corruptas fueron las iglesias evangélcias (7.8%), la Iglesia Católica (14.3%), las asociaciones comunitarias (14.7%) y la Dirección de Pasaportes (18.7%).
Por otro lado, más del 70% de los encuestados, que dijo conocer a las iglesias evangélicas y la Iglesia Católica, consideró que éstas entidades desarrollan una lucha buena o muy buena contra la corrupción, seguidas de la Junta Central Electoral y los medios de comunicación en el rango del 59%.
Un 37.6% de los informantes mencionó a la Iglesia Católica como la institución más confiable para lucha contra la corrupción, seguida por la Policía Nacional, las Fuerzas Armadas, la Presidencia de la República y las iglesias evangélicas.
Estos resultados se contraponen a la percepción negativa que tienen los ciudadanos con relación a los partidos políticos, considerados por el 52.5% de la población de corruptos, lo mismo que la justicia dominicana (49.8%), la Policía Nacional (44.5%).
El índice de reconocimiento de corrupción en el país es de 81.6%.
El trabajo de campo fue presentado por Rafael Acevedo y fue sustentado por las Asambleas de Dios, Casa de Zión, la Iglesia de Dios, Asociación Nacional de Jóvenes Empresarios-ANJE-, La Lucha, la Universidad Autónoma de Santo Domingo y el Consejo para el Desarrollo Estrategico-CDES-..

http://www.hoy.com.do/dr/videos_tv.aspx?id=922

Editorial: La manifestación evangélica

2009-07-30T08:01:00.000-07:00

Con oraciones, cánticos cristianos y pancartas decenas de evangélicos, convocados por el Consejo Dominicano de Unidad Evangélica (CODUE) se concentraron frente al Congreso Nacional para que se validen como civil los matrimonios celebrados por las distintas iglesias en el país
Los protestantes entregaron un documento a una comisión de legisladores donde reclaman que se incluya y sea aprobado, en el artículo 44 del Proyecto de Reforma Constitucional que se discute en el Congreso, el numeral cuatro, el cual fue eliminado por los asambleístas en la primera lectura.
El presidente del CODUE, Reinaldo Franco Aquino, dijo que esa acción constituye una negación de los derechos fundamentales de las religiones, consagradas en las constituciones democráticas del mundo.
Los creyentes fueron recibidos por una comisión de legisladores encabezada por Cristina Lizardo e integrada por Carlos Peña, Milcíades Franjul, José Santana y Plutardo Pérez
Esto forma parte de la jornada de lucha que los creyentes han venido realizando en el país para que se reconozcan prerrogativas a su favor.
A simple vista, la manifestación logró seguir aportando presión hacia el objetivo.

Los medios se hicieron eco, incluyendo la prensa internacional.

Sin embargo, a nivel interno esta manfiestación mostró algunos flancos preocupantes.

1. La cantidad de gente movilizada, en un país que tiene más de un 20% de evangélicos, indica que el poder de convocatoria no es tan efectivo.

Un alto líder religioso dijo que se debe conocer la psicología evangélica a la hora de pretender movilizarlo. La cultura protestante no está acostumbrada a este tipo de escenario. Hasta ahora, han sido sólo las manifestaciones espiritualizantes la que arrastran creyentes.

2. Lo mismo ocurrió con el elemento unidad. CODUE fue la única entidad que se vio afanada en el éxito de la actividad.

Incluso, el mismo día de la convocatoria había un importante líder evangélico que tenía una reunión en su organización.

Esto indica que en término númerico, los evángélicos constituyen un gran segmento en la población. Pero a nivel de unidad y de liderazgo, hay muchas cosas que deben ser superadas.

Y eso lo sabe la Iglesia Católica y, también, los políticos del país.

No basta con callar estas realidades, pues, de todas formas, son elementos evidentes que dañan la fortaleza de la iglesia de Cristo en esta nación y que ameritan de un diálogo serio, franco, transparente y lleno de amor, respeto y desprendimiento.

(Ver cobertura periodistica:

http://www.listindiario.com.do/app/article.aspx?id=109707
http://www.univision.com/contentroot/wirefeeds/50noticias/8006385.shtml
http://www.diariodigital.com.do/articulo,43407,html)

Dominicanos desean Estado no tenga religión

2009-07-24T06:54:00.000-07:00

Según la encuesta Gallup_ Hoy, el 53.4% de los ciudadanos dominicanos opina que el Estado no debe tener una religión oficial, lo que se contrapone al 31.6% que piensa lo contrario.

De igual modo, el 68% de los dominicanos cree que los matrimonios de relgiones no católicas deben tener efecto en lo civil.

En el sondeo, publicado en el diario Hoy el viernes 24 de julio del 2009, un 12.8% de los consultados estimó que aunque no debería haber una religión oficial, la Iglesia Católica debería recibir una atención especial.

En lo que tiene que con la asistencia económica, el 73.8% afirma que el Gobierno no debería ayudar a ninguna religión, mientras que el 15.6% dice que debe hacer con la Iglesia Católica.

A los ciudadanos de la zona metropolinta-distrito nacional y provincia de Santo Domingo- y de las regiones este, norte y sur le gustaría que el Estado no sea representado por ninguna religión.

Artistas seculares acuden a la fe

2009-07-22T14:43:00.000-07:00

Juan Luis Guerra, Joselyn Quezada, Ramón Orlando, Carlos Alfredo Fatule y Jossie Esteban forman parte de los artistas que ahora dedican su vida a la causa del evangelio de Jesucristo.
Ellos, que cubrieron toda una época entreteniendo al público con su música secular, sorprendieron a todos con su decisión.

Dualismo
En principio se le vio con desdén.
Más porque la mayoría seguía cumpliendo con sus compromisos artísticos tras haber afirmado aceptar a Jesús como su salvador.
Al protestantismo tradicional y de estilo radical le resultaba difícil asimilar la idea de que se podía ser creyente y seguir tocando música “impía”.
“Sean sincero y díganme, ¿creyeron ustedes cuando oyeron decir que yo me hice evangélico?”
Esa fue la pregunta hecha por Carlos Alfredo Fatule en la Iglesia Asambleas de Dios Lirio de los Valles, de la comunidad de Villa Mella, donde llegó una noche para contar su testimonio.
La duda es fruto de la creencia protestante la cual afirma que debe haber un “despojo” de todo cuando se acepta al Señor.
Sin embargo, uno como Ramón Orlando siguió componiendo canciones nuevas y de corte sumamente escandaloso. Se recuerda interpretaciones como “El Venao, que causó incluso muerte entre personas por la alusión a la infidelidad entre parejas insinuada en la canción.
“Si está en la iglesia no debe cantar eso”, decían algunos.
La respuesta que han dado estos artistas es que debían cumplir con sus compromisos o contratos contraídos antes de formar parte de la iglesia.
Tolerancia y comprensión
Este debate llevó a algunos líderes de iglesias a plantear que no se debía poner tanta presión a gente que deseaba buscar al Señor.
Otros opinaban que no se debía juzgar, sino permitir a cada pastor bajo cuyo liderazgo estaban los artistas ayudarlos en el proceso de madurez en su nueva vida.
Sed de Dios
¿Qué es lo que lleva a estos hombres y mujeres de fama y fortuna en el mundo a meterse en la iglesia?
Cuando los periodistas hacían esta pregunta a Juan Luis Guerra, él contestó tajantemente que aunque lo tenía todo, en su vida sentía un gran vacío.
En la Long Island, Estados Unidos, Joselyn Arias contaba que estaba hastiada por la condición en que se encontraba su relación matrimonial.
Carlos Alfredo Fatule afirma que intentó dos veces quitarse la vida.
“Lo iba a hacer con una pistola. Luego, mediante un accidente automovilístico”.
En los días antes de su entrega a Jesús vivía inmerso en la parranda y en el alcohol, tratando de escapar del dolor que le producía una familia rota y el abandono de sus hijas.
Gracias a la intervención de un hermano en la carne, él llegó a la iglesia del pastor Ezquiel Molina Sánchez, en La Romana, donde tomó su decisión por Jesús.
Hoy afirma que su vida es diferente. Está casado, tiene una nueva niña y sus hijas mayores le aman con todo el corazón.
“Jesús me devolvió lo que había perdido”, sostiene.
Joselyn Arias dijo sentirse tan feliz con el Señor, que lo dejó todo para dedicarse enteramente a interpretar canciones sólo a Jesús.
Pero fue una decisión que tuvo su costo.
Dejarlo todo por Jesús implicó para Arias poner a un lado la oportunidad de seguir ganando dinero con el arte, algo vital para mantener su vida de artista.
“¿De qué vas a vivir ahora?” Indicó que fue siempre la gran pregunta hecha por su familia y por la gente de afuera.
“Jesús me ha sostenido”.
Carlos Alfredo sostiene escuchar la misma pregunta una y otra vez.
El, al igual que Joselyn Arias, puso a un lado sus proyectos de televisión y los compromisos seculares.
“Entraré de nuevo a la pantalla chica cuando el Señor me lo indique”, externó en su testimonio.
A Jossie Esteban se le escucha cantar sólo para Jesús.
“Oye eso/dizque Jossie Esteban/Jesucristo, Jesucristo/”. Es la estrofa de una de sus nuevas producciones.
Pero él no sólo se empeña porque sobresalga en su música el nombre de Cristo, sino que ha dedicado una de sus estaciones, la 92.9 FM, sólo al evangelio.
Católicos en lo mismo
En la Iglesia Católica está ocurriendo un fenómeno más o menos parecido.
Alicia Estevez cuenta de una sorpresa que se llevó en una parroquia.
“Entré al templo. Sobre el púlpito, predicando, estaba un hombre con chacabana blanca y pantalones beige.
Varias veces hizo referencia a su esposa y también señaló a una hija suya que se encontraba en el lugar. Llamaba a la audiencia “hermanos”. Cuando terminó de hablar, los feligreses levantaban las manos hacia el cielo y cantaban a coro con él. Eran canciones de alabanza que precedieron a una oración donde la gente invocó al Espíritu Santo mientras el hombre oraba y clamaba a Dios”.
Externa que la descripción es sobre Angelito Villalona, el cantante que formó parte de una de las orquestas más exitosa en la historia del merengue en la República Dominicana, la de su hermano Fernando Villaona.
Angelito dio su testimonio como muchos otros que cada lunes se paran ante los feligreses de la iglesia “El Buen Pastor” y se atreven a contar cómo descubrieron a Dios en sus vidas. Por lo general no hay sacerdotes presentes, sólo laicos. Pero se respira un gran ambiente de espiritualidad.
Ella afirma que es maravillo ver cómo la base de la Iglesia Católica ha ido cambiado los patrones y expresándose sin salir de su seno.
“Veo cómo se transforma la manera que tienen ahora los católicos de comunicarse con Dios. Y a veces siento que en la Iglesia está pasando algo de lo que no se han enterado sus cabezas Allí los fieles se llaman hermanos, alaban a Dios de manera espontánea, aunque mantenga en misa la repetición de oraciones aprendidas”.
Se trata de un fenómeno interesante que hoy está ocurriendo en el seno de las iglesias y que no deja de generar gran inquietud y grandes interrogantes.
¿Responde esto a un verdadero vacío en el corazón, que no lo llena la fama, el dinero ni la vida hedonista?
O ¿Es que son los creyentes un nuevo mercado que debe ser conquistado no sólo con la interpretación de su música, sino con una identificación propia de su fe?
¿Es la indicación de un avivamiento en los últimos tiempos?
Definitivamente hay mucho para analizar y pensar.

Y usted, qué piensa?

(Trabajo del cual se hizo eco el diario Hoy http://www.hoy.com.do/alegria/2009/7/27/287021/Artistas-secularesabrazados-a-Jesucristo)

Ponen a circular obra sobre sociologia evangélica

2009-07-21T04:09:00.000-07:00

Con la presencia de los principales líderes evangélicos del país, hermanos y personalidades, fue puesto a circular la obra Perfil de la Iglesia Evangélica en la Sociedad, del pastor y periodista Samuel Santana.
La actividad fue realizada en la Iglesia Evangélica Asambleas de Dios La Trinidad, pastoreada por el reverendo Manuel Rivera.
La mesa de honor estuvo integrada por los reverendos Braulio Portes, Pedro Ramón Gómez, Manuel Rivera, Nersido Borg, Elvis Samuel Medina y el autor de la obra.
Durante una hora se dio lectura al prólogo del libro, se hizo una reseña del autor y se presentó el marco conceptual de la misma.Perfil de la Iglesia Evangélica en la Sociedad es una obra que está enfocada hacia la realidad sociologica de las iglesias en toda América Latina

Codue pide poner freno corrupción

2009-07-18T12:22:00.001-07:00

El Consejo Dominicano de Unidad Evangélica (CODUE) les reclama a las autoridades correspondientes poner en acción de manera urgente todos los mecanismos y recursos para que se tomen las medidas coercitivas de lugar a fin de evitar que el mal uso de los fondos del Estado continúe convirtiéndose en una práctica generalizada sin control y sin consecuencias penales para los responsables.
"Lamentamos que frente a los últimos casos de corrupción denunciados, las autoridades de la República Dominicana no hayan tomado ninguna medida encaminada a detener el avance de esta perversa práctica.

Consideramos que por el grave daño que le está haciendo la corrupción a la sociedad es hora de que pasemos de las palabras a los hechos", afirmaron los evangelicos del pais.Así mismo dicen Estar conscientes de que la corrupción en nuestro país es algo más que un mero hecho delictivo, ya que se trata de una cultura, de una práctica ligada al sistema político y al uso del poder, es por eso que su capacidad expansiva resulta tan abrumadora, por lo que a veces los esfuerzos por combatirla y enfrentarla resultan, en ocasiones, desalentadores y frustrantes, muy especialmente cuando sus promotores son las mismas autoridades que están llamadas a detenerla.

"Es lamentable, afirman, que desde el gobierno no se tomen iniciativas para aplicarle la ley a los corruptos. De nada vale que hagamos reformas a la Constitución si no estamos dispuestos a aplicar las normas más elementales de convivencia social. Estamos pidiendo que, por lo menos, las escandalosas denuncias de corrupción que se han hecho en las últimas semanas sean debidamente investigadas y que se pongan en marcha los procedimientos establecidos para enfrentar estos casos.

Según el Codue los males restantes que gravitan sobre la sociedad dominicana no pueden ser atacados con efectividad si somos tolerantes y permisivos con la corrupción. Las pasadas pruebas nacionales fueron una muestra clara de que la corrupción es un problema cultural de profundas implicaciones y no meramente una figura delictiva, sino que es un monstruo maligno que está extendiendo sus tentáculos a todos los niveles de la sociedad.

"Hacemos causa común con las demás instituciones de la sociedad dominicana que se han pronunciado para que se tomen acciones responsables para enfrentar la galopante corrupción que amenaza conducirnos al caos definitivo. No queremos que prevalezca un sistema que proteja y hasta promueva la corrupción. Queremos que la corrupción sea castigada, que constituya una vergüenza para quienes abusen de los fondos públicos.

Que el repudio de la sociedad se haga sentir para quienes cometan actos de corrupción, sea en el manejo de los fondos públicos como de los fondos privados.Es hora de que la reserva moral de esta nación se levante y le diga NO a la corrupción. Si no enfrentamos ahora la corrupción con valentía, nuestro orden social se está invalidando para perseguir y castigar cualquier otro delito. Si no enfrentamos la corrupción ahora, estamos permitiendo que el caos y el desorden penetren toda la sociedad y que el libertinaje y la barbarie sean los criterios que establezcan las reglas de convivencia.

Si lo que motiva el involucramiento en el narcotráfico es hacer fortuna de forma rápida y abundante, a pesar de los riesgos. ¿Qué sentido tiene luchar contra el narcotráfico en un sistema donde se tolera y apoya la corrupción? Es hora de que reflexionemos y revisemos con atención el modelo de sociedad que estamos construyendo.

La corrupción es un cáncer tan dañino como el narcotráfico.Nuestra nación se encuentra inmersa en una situación de corrupción generalizada. Ya no se trata simplemente de individuos que cometen actos corruptos, sino de un sistema de insanidad que está afectando a todos los sectores del país. La corrupción institucionalizada no sólo es sumamente nociva para la mayoría de la sociedad, sino que provoca el enriquecimiento ilícito de los “privilegiados”, mientras que las clases pobres y marginales están destinadas a pagar su costo.

Los Estados corruptos generan estructuras de injusticia que privilegian a los que ostentan el poder. La función del Estado y de las instituciones se ha desnaturalizado. En lugar de cumplir con los propósitos institucionales, los funcionarios han optado por servirse de sus cargos para sus fines particulares. La escandalosa desproporción salarial es solo una muestra de esta irritante realidad.

Los gobiernos dominicanos con su indiferencia, con su inacción contra la corrupción han promovido un sistema donde a los corruptos se les trata como reyes y señores. Incluso, estamos creando una cultura que le reconoce méritos a aquellos que cometen actos de corrupción de forma subrepticia sin dejar evidencias para ser enfrentados por la justicia.
http://www.lanaciondominicana.com/ver_noticia.php?id_noticia=10349&sesion_periodico=24

Pastor Pedro Celestino Ortiz, ícono de la fidelidad, unidad y amor al prójimo

2009-07-15T10:22:00.000-07:00

“Cayó un viejo roble, se nos fue un patriarca”.
Estas fueron parte de las innumerables palabras expresadas durante el velatorio de quien en vida fuera el reverendo Pedro Celestino Ortiz.
Desde la nueve de la mañana del día 14 de julio del 2009, el Salón D de la Funeraria Blandino, ubicada en la Avenida Abraham Lincoln estuvo abarrotado de pastores, líderes, hermanos, familiares, amigos y relacionados del legendario predicador.
El cuerpo llegó al país procedente de Miami, donde falleció tras haber estado bajo cuidado médicos por un cierto tiempo debido a achaques de salud.
A un lado del salón de la funeraria se encontraba vestida de blanco quien en vida fuera su esposa, Mireya, acompañada de sus cinco hijos: David, Eliezer, Lady, Roberto y Pedro.
El ministro Ortiz estaba depositado dentro de un ataúd color crema, con traje negro y corbata roja. Conservó su rostro intacto hasta el último momento de su existencia.
“¡Dios dame fuerza!”, imploró una hija en la fe al momento de dirigirse al féretro.
Ella representaba a los cientos de hombres y mujeres a quienes el pastor Ortiz ganó para Cristo durante sus años fructíferos de predicación incansable.
Estaba flanqueado por los reverendos Miguel García Frías y Feliz Hernández, entre otros, quienes hacían guardia de honor.
Donatilo Carvajal, Tirso Barrera, Juan Feliz, Pedro Ramón Gómez, Bienvenida Columna, Esteban Tavera miraban con detenimiento profundo el rostro del anciano mensajero.
Las palabras de reconocimiento fluían a raudal llenando todo el salón.
El reverendo Silverio Manuel Bello, asistente a superintendente, inició el servicio y expresó las condolencias a la familia por parte del Concilio Evangélico de las Asambleas de Dios.
En nombre de los presbíteros expresó el pesar el pastor Manuel Rivera.
Testimonios
Pero Ortiz dejó algo más que una familia, hijos en la fe e iglesias plantadas.
Su testimonio y vida ejemplar constituyen un verdadero y gran patrimonio.
Antes de partir de este mundo, la enfermera de cabecera fue fulminada por el rostro alegre, sonriente y lleno de paz de este legendario predicador.
“Yo quiero tener eso que usted tiene”.
Postrado en la cama, sacó fuerza para agregar otra estrella más a su corona.
Visiblemente devastada por el dolor, su esposa, Mireya, testificó acerca del esposo de su vida.
“Yo si que lo conocía a él. Nadie lo conocía como yo. El era un hombre bueno, amoroso, buen padre, buen hermano, buen pastor y buen líder”.
Feliz Hernández, hijo en la fe y quien llegó a ser superintendente de las Asambleas de Dios, dijo que este hombre sintió gran responsabilidad por la Palabra, al extremo que inició su ministerio con la oposición de su padre, pues era un ganador de alma.
Indicó que dio a su familia siempre un gran sitial.
“El nos enseñó la fidelidad y la lealtad. En las Asambleas de Dios se entregó a Cristo, se educó y terminó su carrera. El siguió el consejo del apóstol Pablo cuando dijo que no nos movamos fácilmente.
“El me enseñó a mi, como su hijo en la fe, a no moverme, a permanecer donde me formaron”.
También enseñó a predicar el evangelio en medio de las dificultades. “Con tal de predicar la Palabra, él y su esposa atravesaron caminos llenos de lodo para dejarnos hoy este legado”.
Hernández afirma que una de sus últimas palabras fue indicar que estaba tan contento como cuando aceptó a Cristo.
“En los años que lo conocí nunca lo vi en discusión con un pastor, ni en problema con su presbiterio, con su concilio ni con los miembros de su iglesia. El sabía llevarse con los demás. Tenía el don de gente.
“Yo espero que todos sigamos ese ejemplo. Nunca le olvidáramos”.
Legado
Durante la celebración de los cultos fúnebres, el salón estuvo abarrotado de hermanos que querían dar el último adiós al hombre que entregó su vida a Cristo para participar en lo que fueron los inicios del Concilio Evangélico de las Asambleas de Dios en República Dominicana.
Las iglesias que fundó fueron la Asambleas de Dios Central de La Romana, el Tabernáculo en Ciudad Nueva y, finalmente, la de Miramar.
Su pastorado lo inició en Hato Mayor, tras concluir sus estudios en el Instituto Bíblico en 1948. Allí se ganó para Cristo a Hilario de Jesús, Gregorio Everst, Luis Santana, Enrique Jiménez, Nápoles y Feliz Hernández.
Expresiones de amor
El carácter amable y amistoso del pastor Ortiz impactó a muchos.
En el atardecer del día de su entierro en el Cristo Redentor, el reverendo Pedro Ramón Gómez dio lectura a las cartas y comunicaciones que llegaron al concilio como expresión de condolencia y afecto.
Ramona Contreras escribió de puño y letra lo siguiente:
El reverendo Ortiz finalizó la Batalla, completó la carrera, honró la fe y, escoltado de ángeles y envuelto en una nube, subió a la presencia del Señor para sumarse a otros príncipes del Reino de Dios que han alcanzado el galardón ministerial de ceñirse con la corona incorruptible de gloria.
Fue un hombre para la historia en quien las generaciones venideras se inspiraran como ejemplo de nobleza cristiana, sensibilidad humana, integridad moral y grandeza espiritual.
Las dulces palabras de sus labios, el servicio desinteresado y el tiempo comprometido con los demás permanecerán.
Ezequiel Ramírez dijo que este titán del evangelio ejerció su ministerio dependiendo sólo de la gracia de Dios y de la generosidad de los hermanos.
“El trilló con sus pies-a veces descalzos o precariamente protegidos- un camino, una brecha, con lágrimas y sudor”.
Desde Chicago, Estados Unidos, el reverendo Nápoles y sus hijos expresaron que Ortiz era cual paladín que subía para estar ante la presencia del Señor.
“Por más de 50 años él estuvo predicando y esperando ese día, cuando estaría frente a la presencial de Cristo”.
Cuando las manecillas del reloj buscaban ya las seis de la tarde del 14 de julio del 2009 y cuando el gigante sol se perdía en el crepúsculo amarillento, el féretro conteniendo los restos del pastor Pedro Celestino Ortiz fue introducido al seno de la tierra que lo vio nacer y hablar de Cristo durante casi toda su existencia.
“Nos veremos en el cielo”, exclamó su esposa como última gran despedida.

Cuestionan Concordato y base social de Iglesia Católica

2009-07-13T06:43:00.000-07:00

El peso de la Iglesia católica no es el mismo que el de la fe o el de la religión. Puede tratarse de una perogrullada, pero es necesaria la aclaración para que nadie vaya a equivocarse ni pretender manipular a una de por sí anestesiada opinión pública. En países de rancia tradición cristiana, España es un ejemplo, el clero ha perdido su influencia, y en otros hasta el crédito.
La salvedad es válida para entender el conflicto de intereses que ha surgido en torno a las religiones. En República Dominicana, con una Constitución que consagra la libertad religiosa y al mismo tiempo admite un concordato, el catolicismo es un poder. Pero ese poder no deriva de su feligresía ni de su labor social, a pesar del gran trabajo de algunos religiosos, sino de la figura de Nicolás de Jesús Cardenal López Rodríguez. Nada más. La historia del aborto es conocida.
El Gobierno y la oposición coincidieron en comulgar antes que exponerse. Si bien es cierto que al común de la gente le importa un comino la cacareada reforma constitucional tampoco se esperaba que los asambleístas repetirían privilegios a favor de la Iglesia católica que chocan con la Declaración Universal de los Derechos Humanos, al menos en lo que respecta a las religiones.
Las reacciones que han surgido, por lo menos en la comunidad evangélica, no son porque se atente contra un derecho que debe ser igual para todos, sino porque le margina con relación a los católicos. Un conflicto a la dominicana. Como chocaba con el concordato, no importa que fuera suscrito por un personaje tan siniestro como Trujillo, la Asamblea Revisora rechazó reconocer los efectos civiles de los matrimonios de todas las iglesias. Era lo prudente en un Estado que dice consagrar las libertades, aunque para una pareja quererse y disfrutar la vida, sin importar el sexo, no haya necesidad de certificado legal ni religioso. (Por Luis Pérez Casanova, periodista)

Fuente: http://www.diariodigital.com.do/articulo,41891,html

Mesa del Diálogo busca consolidar unidad e impacto evangélicos en el país

2009-07-09T11:52:00.000-07:00

Con la presencia de varios líderes y organizaciones evangélicas, se efectuó hoy otra jornada de la Mesa del Diálogo en la que se trató las incidencias de los creyentes ante el Congreso Nacional, el tema de la reforma constitucional y la importancia de la unidad.
El diputado Carlos Peña informó que ha aumentado el número de congresistas a favor del artículo 44, en lo que sería una segunda lectura.
Dijo que esto no fue aprobado en principio por la falta de dos votos y por la confusión que se creó al momento de tomar la decisión en la Asamblea Revisora.
“Hubieron congresistas que se confundieron. Me lo expresaron hasta con lágrimas. Otros que estaban a favor no estuvieron presentes por diversas razones”, expuso.
Sin embargo, afirmó que faltó más proselitismo a lo interno de la Asamblea.
Concretizó que se entrará a una segunda lectura tan pronto termine la revisión de unos 110 artículos pendientes.
Acotó que de aprobarse la posibilidad de que los matrimonios evangélicos tengan efecto en lo civil, se creará el reglamento y los mecanismos para el manejo de esta facultad.
El reverendo Elvis Samuel Medina expuso que ya es tiempo de que a las iglesias evangélicas la saquen de la Ley 122-05 y que se les cree un mecanismo de control más eficiente y definido.
“Necesitamos una ley especial. La falta de este elemento hace que no exista una regulación más clara”, adujo.
Consideró que se hace necesario la existencia de una especie de consejo evangélico a través del cual se den las certificaciones y acreditaciones de las iglesias, personas y ministerios del país.
“Nosotros estamos en un momento histórico. En los próximos días se dará a conocer la encuesta Gallup, la cual indica que los evangélicos están entre las instituciones más creíbles del país”.
Estrategias
El revendo Reinaldo Franco Aquino dijo que el día 29 de este mes, a las 9:00 am, se producirá una manifestación frente al Congreso Nacional bajo el lema “Somos iguales ante Dios y la ley”.
Se busca que unos 50 mil evangélicos hagan acto de presencia ese día.
Reitero su afirmación de denuncia ante organismos internacionales de lo que entiende es una discriminación religiosa en el país.
Durante la mesa del Diálogo se habló del potencial que tiene la iglesia evangélica como para lograr que hermanos aspirantes a cargos políticos puedan ganar posiciones con el apoyo evangélico.
Se planteó que los evangélicos no están buscando igualdad, sino un reconocimiento al trabajo que realizan en beneficio de las comunidades.
Los demás ministros integrantes de la mesa de honor fueron Silverio Manuel Bello, vicesuperintendente de las Asambleas de Dios; Jorge Reinoso, de la Red Pastoral; Manuel Estrella, Enlace entre el Ejecutivo y las Iglesias; y Gilda Peralta, de Conacope.
La actividad contó con una aplia participación de líderes que se congregaron en la iglesia del pastor Jorge Reynoso.

Jossie Esteban dedicará frecuencia al evangelio

2009-06-30T14:39:00.000-07:00

El reconocido cantante Jossie Esteban anunció que ha dedicado la frecuencia HIEF 929 FM para la predicación de la Palabra de Dios y al servicio de la comunidad evangélica de República Dominicana.
El nombre de la estación es “Pura Vida FM”.
Manifestó que uno de los objetivos de la frecuencia es reforzar los valores éticos, cristianos y morales para que el pueblo siga escuchando mensajes transformadores y de esperanza.
Por otra parte, la Sra. Mildred Villanueva, Gerente General de la nueva emisora, enfatizo: “No todo está perdido, el país y el mundo pueden enrumbarse por un nuevo camino, poniendo a Jesucristo como su centro, pero para lograrlo, todas las fuerzas vivas de la Nación tienen que realizar un mayor esfuerzo para que reine el amor y la armonía entre todos”.
El personal que estará al frente de la programación ha sido debidamente capacitado para que puedan ofrecer emisiones de calidad, y siempre apegadas a la fe cristiana sin importar la denominación del oyente, tanto en contenido como en música.
En los planes de los directivos de Pura Vida está la gran apertura que se le dará a los diferentes géneros musicales, para el deleite de jóvenes y adultos.
Esteban, quien era uno de los integrantes de la Patrulla Quince, abrazó la fe en Cristo y se ha dedicado a la obra de Dios.

Respuesta al padre Manuel Ruiz

2009-06-26T08:11:00.000-07:00

A continuación Iglesia Hoy publica la carta enviada al director del diario Listín Diario, Miguel Franjul, en respuestas a las declaraciones del padre Manuel Ruiz, publicadas en la sección Tribuna Abierta.

Señor
Lic. Miguel Franjul
Director Listín Diario
Su Despacho.-
Señor director:
En fecha 25 de junio del 2009, fue publicado en este prestigioso medio, que con tanta profesionalidad usted dirige, un artículo del padre Manuel Ruiz.
En el mismo el inteligente sacerdote explicaba sobre la polémica que se ha creado entre las iglesias evangélicas y la Iglesia Católica con relación a la decisión de la Asamblea Revisora, en el sentido de no aprobar la posibilidad de que el matrimonio protestante tenga efecto en lo civil.
Por esta vía deseamos contestar algunos de los planteamientos del padre Ruiz.
1. Reconozco que los evangélicos estamos divididos en cuanto a la anulación o no del Concordato. Pero lo mismo ocurre con la opinión del pueblo dominicano.
2. Es indiscutible que la Iglesia Católica es una institución seria y que cuenta con una amplia hoja de servicio a favor de la nación. He tenido el grato honor de compartir con hombres de Dios como monseñor Ramón Benito De La Rosa y Carpio, junto a quien conservo una muy valorada fotografía.
3. Es cierto que el clero no presiona para que el Estado no haga pactos con los evangélicos. Sin embargo, su fuerte incidencia bloquea muchas cosas, la cual se expresa a través de una campaña contra la organización y estructuración de las iglesias protestantes.
Las iglesias evangélicas están organizadas. La gran mayoría están nucleadas en concilios. Y en caso de ser independientes, estas se rigen localmente por una asamblea de miembros con sus reglamentos y estatutos.
Para eso existe la Ley 122-05, que se encarga de regular el funcionamiento de las instituciones sin fines de lucro. No hay tal desorden, pues el Estado tiene absoluto control de estas organizaciones y sabe donde están y que hacen.
En una nación donde existe libertad de culto, todo el mundo tiene derecho a fundar y profesar lo que considere correcto, siempre y cuando no viole la ley.
Nadie puede tener el monopolio de la religión. Tampoco puede existir el dominio de una religión sobre otra, pues eso sería atentar contra la libertad de conciencia y de culto.
En Estados Unidos el Estado otorga licencia a todo el que desee creer en lo que le parezca.
3. Los pecados apreciados en las iglesias evangélicas, tales como el caso del PRA y el violador de menores, no son exclusivos de las iglesias evangélicas. Se olvida usted padre Ruiz el caso del 2005 contra Hogar Católico Infantil San Francisco Javier, de San Rafael del Yuma, donde se dijo que niños y niñas fueron violados por el sacerdote Cirilo Núñez y el diácono Ramón Betances.
Sin embargo, esto no rebaja la condición de la Iglesia como guía espiritual, pues es una institución donde está el hombre con todas sus debilidades. Ocurre en las evangélicas y, también, en la católica y en las demás.
4. Las personas que usted ha mencionado en cargos políticos, son laicos que como íntegros ciudadanos tienen todo el derecho de ejercer una función en el Estado. La mayoría de los concilios prohíben en sus estatutos que los ministros ejerzan la política.
5. Las iglesias ni ninguna entidad religiosa tiene que guardar nada para lo que sería la garantía de la seguridad de los registros y documentos del matrimonio. Es al Estado a quien corresponde esa responsabilidad.
Sería un peligro permitir que lo que incumbe al Estado lo haga otra institución o entidad cualquiera.
La mayoría de las iglesias evangélicas tienen folio donde registran y guardan la celebración de los matrimonios, el bautismo y la presentación de niños. Eso está bien. Pero el Estado no debe ni confiar ni depender de eso, llámese evangélico, católico o como sea. Es una responsabilidad que no se le puede otorgar a nadie.
En Estados Unidos cualquier ministro de culto puede casar. Sólo basta con tener la licencia que le otorga el Estado para ejercer su ministerio. Y es algo que se consigue llenado un formulario por Internet y en un plazo de 15 días.
Cuando alguien se va a casar, simplemente comparece ante el oficial estatal, firma una declaración jurada y, luego, recibe la Licencia para Matrimonio, la cual entrega al ministro, quien simplemente hace constar que efectúo en una fecha y lugar determinado la boda.
El regresa el documento en un plazo de 30 días.
Allá se dice que es preferible que se cometan abusos de orden religioso a tener que interferir con la libertad de culto.
Eso se llama institucionalidad y respeto a la libertad de conciencia, y ni hablar de democracia.
6. Por último, estimado padre, creo que sería justo si a las iglesias evangélicas se les diera una ayudita para que puedan continuar con su trabajo de paz y de bien a favor de las comunidades, algo que hacen a manos peladas.
Sus templos se levantan gracias al sacrificio y esfuerzo de la membresía. No tenemos la bendición de contar con la mano amiga del Gobierno para lograr nuestros anhelados y soñados proyectos.
Mire, en mi caso yo estoy en la comunidad de Villa Mella, tierra de muchas necesidades. Deseamos construir un templo, establecer un dispensario medico, una planta procesadora de agua, un centro de consejería familiar y una escuela, pero sólo contamos con la gracia de Dios y la buena voluntad de unos hermanos muy humildes. ¿No piensa usted que algo así es bonito y que vale la pena?
Con alta estima,
Rev. Samuel Santana
Director de Relaciones Públicas
Concilio Evangélico de las Asambleas de Dios

Informaciones relacionadas:

http://www.listindiario.com.do/app/article.aspx?id=106158 28/6/2009

http://www.clavedigital.com/App_Pages/Noticias/Noticias.aspx?id_articulo=853

http://www.clavedigital.com/App_Pages/Portada/titulares.aspx?id_articulo=5803

http://www.clavedigital.com/ktmllite/files/uploads/Justicia/Los%20detalles%20del%20caso.doc

Iglesia Católica arremete contra evangélicos

2009-06-25T08:21:00.000-07:00

Ante los últimos hechos ocurridos en el Congreso Nacional, la Iglesia Católica ha decidido arremeter fuertemente contra las iglesias evangélicas en una lucha en la que se disputa el predominio por el espacio religioso de República Dominicana.

A continuación un artículo del padre Padre Manuel Ruiz, quien suelta argumentos venenosos contra los protestantes.

Este es el texto integro:
En estos días, de nuevo ha vuelto el debate sobre el Concordato y sobre los supuestos privilegios excesivos de la Iglesia Católica. Todo este debate viene por el afán de noticias sensacionalistas y por tanta gente haciendo opinión cada día en los medios sin el necesario hábito de investigar antes de hablar.
El pasado 10 de junio la Asamblea Revisora rechazó poner en la Constitución una propuesta que buscaba reconocer efectos civiles a los matrimonios religiosos. El titular en los periódicos fue “Asamblea ratifica el Concordato en el país” lo cual es falso, puesto que el Concordato ya fue ratificado en su momento como un tratado bilateral entre la Santa Sede y el Estado Dominicano, no entre una religión y el Estado. Más sorprendente aún es el hecho de que la Constitición Dominicana en ninguna parte menciona el Concordato ni a la Iglesia Católica.
De inmediato las reacciones no se hicieron esperar y aparece el titular “Evangélicos: Revalidación del Concordato es una violación cruel a la igualdad religiosa” (en Clave Digital viernes, 12 de junio de 2009). Por esta controversia hemos tenido que oír y leer cientos de opiniones e insultos a la institución más seria y de mayor credibilidad en el país.
Recordemos que la comunidad evangélica está dividida sobre el Concordato, unos piensan que ellos deben tener uno igual y otros que se anule, como fue el caso del Ministerio Jesús Sanidad y Vida Eterna, que sometió ante la Suprema una acción de inconstitucionalidad contra el Concordato, el 11 de julio del 2006 y el 23 de octubre 2008 fue rechazada. El Pleno de la Suprema Corte de Justicia declaró, conforme con la Constitución, la resolución mediante la cual el Congreso Nacional aprobó el Concordato firmado entre la Santa Sede y el Estado dominicano, el 16 de junio de 1954.
En esa sentencia la Suprema reconoce que no hay impedimento en el Concordato ni en la Constitución que le niegue a los ministros evangélicos hacer su convenio con el Estado Dominicano. Es una gran mentira decir que la Iglesia presiona para que el Estado no haga pactos con quien entienda reúna las condiciones en esta materia. Creemos que se necesita una estructura organizativa, tiempo, sólida formación y una cabeza visible con quien sentarse a pactar y alguien que le responda al Estado por los documentos generados, fruto de estos matrimonios.
Pero siendo sensatos no todos los que dicen ser pastores y pastoras de la noche a la mañana, creando iglesias nuevas sin depender de nadie y sin estar organizados, al menos en los concilios evangélicos conocidos, se le puede otorgar una responsabilidad tan grande como la de casar con implicaciones legales en un país donde tanta gente se casa por negocio para poder viajar a Estados Unidos. Y nuestros hermanos evangélicos no tienen mecanismos para impedir que el que quiera formar su iglesia y proclamarse pastor lo haga. Aquí caben desde gente seria, artistas, médicos etc., pero también narcotraficantes como el fundador de la iglesia “Jesús es mi Patrón” que hace 14 años lo recibimos preso en La Victoria, por traficar con drogas dentro de su templo y el que en fecha reciente en la zona oriental se proclama pastor y está acusado de violar diversos niños. La lucha no es contra la Iglesia Católica, la lucha es demostrar capacidad y garantía de orden para asumir esa responsabilidad. Si sus pruebas de controles y confiabilidad en esos documentos no convencen al Estado Dominicano, no culpen a la Iglesia.
Un ejemplo de orden y celoso resguardo de estos documentos, en la Iglesia Católica, es el acta de bautismo de Francisco del Rosario Sánchez, que en el libro 26 de la Catedral de Santo Domingo, en el folio 152 en fecha 18 de marzo de 1817, tenemos la información de que el que sería después uno de los padres de la Patria, era hijo Natural de Olaya del Rosario de Belén, que ésta era parda libre, en momentos que muchos eran esclavos. Y esta acta tiene la nota de que el 21 de marzo de 1819 esta señora se casó con Narciso Sánchez y que lo reconoció el 20 de octubre de 1836. Igual tenemos la de Juan Pablo Duarte, sus padres, y más antiguo, aún, contamos con registros de matrimonios de 1674.
Somos iguales ante la ley, pero no es la ley la que les dará el respecto y la autoridad que se ha ganado la Iglesia Católica. Pregunten, por ejemplo, por qué la Embajada Americana y otras de Europa, sin concordato con la Iglesia, creen más en un documento de la Iglesia que uno de una Oficialía Civil del Estado dominicano.
En cuanto al cuestionamiento de que hay privilegio con las exoneraciones a la Iglesia y no así a los protestantes, hay mucha desinformación. Contrario a lo que la gente piensa y repiten muchos comunicadores, la Iglesia Católica siendo mayoritaria, en el año 2007 y 2008 recibió menos exoneraciones que los grupos evangélicos. Estos datos están disponibles en la Dirección General de Aduanas. A pesar del prestigio y seriedad de la Iglesia Católica, para cualquier exoneración necesitamos una solicitud del obispo y la firma del señor Presidente de la República, mientras que ellos lo tramitan muy fácil por el Servicio Social de Iglesias con la firma del Reverendo Manuel Estrella, que tiene rango de Secretario de Estado. Como éste, en la administración pública tenemos al Lic. Elías Wessin Chávez, que fue diputado y hoy es el Administrador General de Bienes Nacionales. Cuentan con varios diputados que son pastores: el peledeísta Carlos Peña, diputado Franjul, de Baní, por el PLD, César Cedeño (PRD-La Romana) y otros que si bien no son pastores, son militantes en iglesias evangélicas y luchan desde el Congreso a favor de estas iglesias. Existen muchos militares y policías con rangos de oficiales superiores que son pastores. Recordemos que el destituido director del Programa de Redución de Apagones era un pastor evangélico que había fundado su propia iglesia. La historia nos enseñó la incompatibilidad del ministerio sacerdotal con la de cargos políticos por eso la sabiduría lleva a nuestra Iglesia a prohibir en el parágrafo 3 del canon 285 del Código de Derecho Canónico nuestra participacion en cargos públicos.
Por ignorancia muchos han llegado a decir que la potestad de casar es un privilegio del Estado a la Iglesia Católica. Nada más falso. Lo primero, la Iglesia está casando desde alrededor de 1502 de la mano de Fray Pedro de Cordoba, que ya enseñaba a los indios sobre el sacramento del matrimonio y los impedimentos para contraerlo por la línea de consanguinidad. (Fray Pedro de Cordoba, Doctrina cristiana y Cartas, Fundación Corripio, p.113, reedición de la publicacion en México 1544) . Por tanto, más de 300 años antes de que existiera el Estado Dominicano ya nuestra Iglesia tenía y tiene registros de matrimonios.
Incluso el Gobierno de la dominación haitiana en la Constitución de 1816 ó 2da. de Alexandre Petion, declara oficial la religión Católica y aseguraba la protección de sus ministros. (Sáez, José Luis, Antología de Documentos 1493-1997 en Breve Historia de la Iglesia Dominicana, LLuberes Antonio, Amigo del Hogar 1988, p. 72) Si esto hicieron los que nos ocupaban, no es de extrañar que en el manifiesto del 16 de enero en 1844 los Trinitarios hablen de que “la religión católica, apostólica y romana será protegida en todo su esplendor como la del Estado” (Polanco Brito, Apuntes para la Historia de la Iglesia Dominicana p. 56) ratificado por el Decreto de la Junta Central Gubernativa del 11 mayo 1844 y la 1™ constitución del 6 de Noviembre de ese año en el artículo 38.
También el general Pedro Santana en su carta al Papa Gregorio XVI del 26 marzo de 1845 le envía anexo una copia de la Constitución y le manifiesta “las simpatías cordiales de una nueva sociedad que en lo político aspira a relaciones de benevolencia con las naciones cultas, y en lo espiritual su primera divisa es DiosÖ” Y refiriéndose a su pedimento de Portes como nuevo arzobispo dice ” Ö y se digne aprobar la nominación del dicho Arzobispo, el restablecimiento de la Catedral, y darle a él u otra persona constituida en dignidad eclesiástica las facultuades necesarias para un concordato en los términos que está previsto por el artículo 206 de nuestro pactoÖ” (Sáez, José Luis, Op Cit, p 311).
Hoy pudieramos reclamar como Iglesia los derechos adquiridos por el deseo expreso de los padres de la Patria de que en la Constitución se reconozca a la Iglesia Católica su estelar papel en la construcción histórica de este país y no lo hemos reclamado, por el convencimiento de que la autoridad y el respeto de la Iglesia lo da su trabajo diario, la unidad, el orden, la disciplica y la incuestionable seriedad en todas sus actuaciones.
Pregunten al mismo gobierno o al pueblo quién administra mejor un hospital, si una monja, un político o una feminista. Pregunten por qué una construcción dirigida por un sacerdote se ejecuta con el 30% de lo que gastaría el Gobierno. El respeto a las tres monjas dominicas de Vallejuelo en San Juan, que denunciaron a los funcionarios de la Secretaría de Agricultura en el lugar, por corrupción con las habichuelas y han creado un moderno sistema de cultivo para ayudar a los pobres. La obra del Padre Luis Quinn, en Ocoa; las Hermanas Adoratrices, que recogen todas las noches a mujeres que ejercen la prostitución y las rescatan; las Siervas de María, que se hacen enfermeras para amanecer en las casas de los enfermos para que la familia pueda dormir, y así podemos citar miles de casos desde el silencio. Ese prestigio no lo da el Concordato ni los comentarios favorables en los medios de comunicación.
http://www.listindiario.com.do/app/article.aspx?id=105880 25/6/2009

Líderes evangélicos forman Mesa del Diálogo

2009-06-19T06:21:00.000-07:00

Con el objetivo de lograr una representación auténtica de la comunidad evangélica y estudiar, analizar y dar respuesta a los problemas socio-espirituales, se estableció lo que se llama la Mesa del Diálogo.

Está integrada por el Concilio Evangélico de las Asambleas de Dios, la Iglesia de Dios, el Consejo de Unidad Evangélica-CODUE-, el Consejo Nacional de Confraternidad de Pastores-CONACOPE- y el Servicio Social de Iglesias.

También la Confraternidad Evangélica-CONEDO-, Visión Mundial, Iglesia del Nazareno, Consejo Nacional de Iglesias-CNI-, Unidos por la Nación, entre otros.

El obispo de la Iglesia de Dios, reverendo Elvis Samuel Medina, es el coordinar, quien afirmó que se busca la representación de toda la comunidad evangélica del país.

Dijo que esto evitará la divergencia entre las instancias evangélicas y que mediante una vocería única darán respuesta a los problemas principales del país.

No tendrá un presidente permanente.

La conformación de la Mesa del Diálogo se produce cuando la Iglesia Católica cuestiona seriamente la representación de los evangélicos en el país, indicando que existen más de 200 cabezas y cuando los protestantes luchan en el Congreso por la aprobación de iniciativas que como efecto dominó se han ido rechazando.

Monseñor Arnaiz pide evangélicos averiguar que deben hacer para que su matrimonio sea reconocido por el Estado

2009-06-18T19:43:00.000-07:00

Monseñor Francisco José Arnaiz sugirió hoy a las “iglesias” o grupos religiosos que deseen que los matrimonios de sus correligionarios tengan valor jurídico civil, lo que deben hacer, acercarse y preguntar al Estado qué garantías deben cumplir para que sus matrimonios sean asumidos legalmente como matrimonios civiles.
Arnaiz ofreció sus declaraciones tras aclarar que desconoce las causas que determinaron que los asambleístas en la Reforma Constitucional negaran la legalidad a matrimonios evangélicos.
El prelado, al responder preguntas de este diario sobre el tema, dijo que el Estado como representante de la sociedad civil, por la repercusión que tiene el matrimonio y la familia en el orden social, goza del derecho y del deber de velar por esa institución y de legislar rectamente sobre ella en razón del bien de la sociedad.
Agregó que las instituciones religiosas, cualesquiera que ellas sean, no tienen en cuanto tales, poder jurídico civil. “Lo tienen si el Estado se lo concede. El Estado para concedérselo debe exigir ciertas condiciones y reclamar ciertas garantías, algunas de ellas burocráticas”.
Monseñor Arnaiz, obispo emérito de la Arquidiócesis de Santo Domingo, sostuvo que el matrimonio-sacramento de la Iglesia Católica no tiene en sí efectos jurídicos civiles, pero que en vista de las garantías presentadas, el Estado Dominicano le otorgó valor civil legalmente a través del Concordato (como pudiera haberlo hecho por una ley específica) para evitar que los recibían el sacramento del matrimonio no tengan que realizar un matrimonio civil.
Según explicó es así como el Estado asumió, el matrimonio-sacramento (religioso) como civil con todos sus efectos civiles.
“Quiero resaltar que el matrimonio-sacramento de la Iglesia Católica cumple con todos los requisitos jurídicos civiles y los rebasa exigiendo, en virtud del sacramento, elementos no requeridos civilmente como la indisolubilidad y la fidelidad”, expresó.

http://www.hoy.com.do/el-pais/2009/6/18/282043/Monsenor-Arnaiz-opina-sobre-matrimonio-civil

Evangélicos se movlizarán contra aborto

2009-06-18T13:21:00.000-07:00

El Consejo Dominicano de Unidad Evangélica (CODUE) rechazó nuevamente la despenalización del aborto, y denunció que tras esa práctica se esconde una mentalidad utilitaria y menosprecio por la vida del más débil, al tiempo que recomendó más educación para disminuir el alto índice de abortos que se producen en el país.

Asimismo, Reynaldo Franco Aquino, presidente de la CODUE, anunció que unos cien mil evangélicos de todo el país marcharán el 15 de julio hacia Congreso Nacional en reclamo de que a su iglesia se le permita legalizar los matrimonios.
Dijo que los cristianos marcharán desde las diferentes provincias del país hacia el Congreso y que el próximo lunes los representantes provinciales se reunirán para organizar otras movilizaciones que dentro de cada provincia realizarán luego de la marcha.
En torno a la ratificación del Concordato, reiteró que en el país no se debe legislar para un grupo y que se le debe permitir a su iglesia la legalización de los matrimonios que realizan
Franco Aquino, abundó en el tema del aborto, manifestando que legalizar el aborto es poner ley al servicio del más fuerte, porque más allá de toda controversia, es innegable que el niño por nacer es el más débil, el mas inocente y el más indefenso de todos los seres humanos.
Destacó que como parte de las acciones del Consejo Dominicano de Unidad Evangélica, está inmerso en un plan de lucha pro vida para que la práctica del aborto continúe penalizada en la República Dominicana, y para ellos, presentó un foro de profesionales y personas competentes para que se discutan desde diversas áreas respecto al tema.
Expresó a periodistas de El Nuevo Diario, que despenalizar el aborto lejos de tener efecto liberador sobre la condición de las mujeres y jóvenes adolescentes, lo que viene es agravar su condición y a justificar la instrumentación y el maltrato que se hace de las mujeres en la sociedad.
“Se quiere legalizar el aborto bajo el argumento de que hay respetar el derecho que tiene las mujeres de tomar decisiones sobre su propio cuerpo, esta es una posición que viola la ética, si admitimos que cada vida humana es única y sagrada y merece respeto desde el momento mismo en que biológicamente se da por concebida”, indicó.
Destacó que la despenalización del aborto es una salida irresponsable a un problema que tiene causas más profundas, como son la falta de oportunidad para que las mujeres se eduquen y trabajen.
Reynaldo Franco Aquino, sostuvo que las mujeres pobres, que son la mayoría, sólo cuentan con sus propios cuerpos para que oportunistas y abusadores decidan sobre ellas.
Indicó que el poder que las mujeres necesitan para decidir sobre su destino no estriba en una ley que por causas económicas, sociales o de otra índole les permite destruir una vida que ellas conciben y llevan y que se forma y desarrolla en sus propios cuerpos.

http://www.elnuevodiario.com.do/app/article.aspx?id=156741 18/6/2009

Circula obra Perfil de la Iglesia Evangélica en la Sociedad

2009-06-17T10:02:00.000-07:00

Perfil de la Iglesia Evangélica en la Sociedad es una obra preñada de estrategias que busca dinamizar a la iglesia y redimirla de su condición de marginación en que se ha encontrado durante todo su proceso histórico en República Dominicana y América Latina.
El libro analiza la diferencia que ha existido entre el nivel de incidencia de la Iglesia Católica en comparación con la iglesia evangélica.
Sostiene que el clero desde un principio trazó la estrategia de ejercer influencia y estar al lado de los sectores de poder en el orden político, social y económico.
Sin embargo, la iglesia evangélica surgió en el seno de la clase social más baja de América Latina y de República Dominicana. Esto la coloca en una condición de limitación y precariedad.
Concretiza que el proletariado está conformado por la gente pobre, humilde y sencilla y que, por lo tanto, carece de capacidad para producir impacto en la sociedad.
La obra está dividida en cinco capítulos contiene unas 150 páginas.
Ha sido ampliamente valorada por comunicadores sociales y por el liderazgo evangélico del país.
El licenciado Bienvenido Alvarez Vega, director del periódico Hoy, sostiene que se trata de un tema que, sin lugar a dudas, tendrá gran acogida entre los evangélicos.
El reverendo Alejandro Pérez Jerónimo, superintendente de las Asambleas de Dios, afirmó que es lo mejor que ha leído dentro de la bibliografía dominicana y de América Latina.
El obispo de la Iglesia de Dios, reverendo Elvis Samuel Medina, dijo que esta obra no debe faltar en la biblioteca de los líderes evangélicos y de los laicos. Al tiempo de recomendar su uso en los seminarios e institutos bíblicos.
El pastor Braulio Portes, presidente de la Cristianización, sostiene que este trabajo confronta al liderazgo con una realidad que debe llevar a una reflexión profunda.
El autor de la obra es el pastor y periodista Samuel Santana, conocido por sus artículos en la prensa secular y evangélica.
Es le director de Relaciones Públicas de las Asambleas, editor del diario La Antorcha y colaborador permanente del diario Hoy.
Su primer libro fue Los Carpinteros de Dios, el cual versa sobre la historia de los evangélicos en el país.

Diputado PRD promoverá cambio en segunda lectura sobre propuesta matrimonio

2009-06-16T13:06:00.000-07:00

El diputado del Partido Revolucionario Dominicano-PRD- Sergio Cedeño consideró como una injusticia, inequidad y priveligo irritante impedir impedir que las diversas denominaciones evangélicas oficien el matrimonio con efecto en lo civil, mientras que esto se le permite a los miembros de la Iglesia Católica.

Dijo que en el país hay un serio y vasto movimiento evangélico, con sólidas bases institucionales y amplia base social, que está preparado, al igual que la Iglesia Católica, para celebrar matrimonio con efectos en lo juridicos.

Cosideró que lo que se debe hacer es reglamentarse bajo que condiciónes y cuáles criterios se permitiría a las iglesias evangélicas esa facultad.

Cedeño calificó como una intransigencia impedir que otras iglesias puedan casar a sus miembros como lo hace la Católica.

Afirmó que promoverá un cambio de decisión para cuando el asunto sea conocido en segunda lectura.

Hoy, pag. 8A 16-6-2009

Editorial Clave Digital dice que sería justo reconocimiento derechos evangélicos

2009-06-15T06:29:00.000-07:00

Las iglesias protestantes no reclaman que se eliminen los derechos de la iglesia Católica, sino que los suyos no sean limitados e irrespetados
A las iglesias no beneficiadas con el Concordato suscrito por el Vaticano y la dictadura de Trujillo en el año 1954 les asiste el derecho cuando reclaman igualdad de condiciones en sus relaciones con el Estado Dominicano.
Las iglesias protestantes no reclaman que se eliminen los derechos de la iglesia Católica, sino que los suyos no sean limitados e irrespetados.
Los evangélicos exigen, por ejemplo, que se reconozca la validez civil y legal de los matrimonios oficiados por sus pastores, como se hace con los que llevan a cabo los sacerdotes católicos.
Y tienen toda la razón para hacerlo.
En una democracia se supone que las leyes y los derechos son para el usufructo, protección y beneficio de todos y todas, sin discriminación por motivos de cultura, credo, afiliación política ni procedencia étnica.
En la República Dominicana hay una efectiva libertad de cultos, y cerca de un millón de dominicanos y dominicanas asisten a iglesias cristianas no católicas.
Constituyen una parte importante de la ciudadanía que tiene los mismos derechos y obligaciones que los demás: cumplen las leyes, trabajan y pagan impuestos.
Por tanto, desde el Estado, esas iglesias deben recibir el mismo tratamiento que se otorga a la Católica.
http://www.clavedigital.com.do/App_Pages/Portada/EditorialA.aspx?Id_Articulo=6709 15/6/2009

Obispo: Iglesia Católica no le importaría modificación Concordato

2009-06-14T15:45:00.000-07:00

El obispo de la diócesis de La Altagracia, monseñor Gregorio Nicanor Peña Rodríguez, dijo ayer que para la Iglesia Católica no es ningún problema que se autorice a la comunidad evangélica a oficiar matrimonios.
Consideró que si algún día quieren anular o modificar el Concordato, a los católicos eso le es indiferente.
Aclaró que eso corresponde a la Santa Sede y al Gobierno dominicano, “porque eso es un asunto de institucionalidad”.
“Hay un concordato entre la Santa Sede y el Gobierno dominicano, pero si los hermanos separados quieren hacer un concordato con el Gobierno y el Gobierno lo autoriza (a realizar matrimonios), de parte de nosotros no hay ningún problema”, dijo.
Sostuvo que no es asunto de que la Iglesia Católica quiera o no quiera, “sino que los legisladores entienden y reconocen la institucionalidad de la Iglesia y tiene más de dos mil años y en la República Dominicana 500 años y mantiene sus archivos y sus cosas”.
Entrevistado en el programa “Usted y el Pueblo”, que produce Modesto Amado Mercedes por Mía TV, el obispo manifestó que “los creyentes podrían confrontar problemas para obtener sus documentos si se casan por ahí, con cualquiera”.
Enfatizó en que la Iglesia católica “nunca ha dicho casamos nosotros y ellos no, eso es cosa que le toca a las leyes dominicanas, y a lo que las leyes decidan nosotros nos sometemos”.
Dijo que si hay una institución que tenga las condiciones necesarias para realizar matrimonios, la Iglesia Católica no tiene ningún problema con eso.
Consideró que una cosa son 250 denominaciones y otra una institución que tiene una cabeza única: el Santo Padre.
Afirmó que donde mandan muchos no hay garantía de orden.
“El día que quieran anular, por ejemplo, el Concordato, y que se revise, que lo hagan; si quieren poner cláusulas o quitar cláusulas, eso es entre el Gobierno y la Santa Sede que tienen que hacerlo”, expresó
Sobre el conflicto con el artículo 30 en el proyecto de reforma de la Constitución relacionado con el aborto, Peña Rodríguez dijo que la Iglesia no defenderá hasta la muerte “y si tenemos que dar la vida por eso, la vamos a dar”.
Dijo que la vida hay que respetarla desde el momento de la concepción hasta la muerte natural.
“Y de ahí no nos va a sacar nadie, porque eso es un principio natural”, destacó.
El enfrentamiento entre la Iglesia Católica y las protestantes se produjo a raíz de que la Asamblea Revisora rechazó otorgar a los evangélicos la potestad de realizar matrimonios.
El cardenal Nicolás de Jesús López Rodríguez, dijo el jueves que los cristianos evangélicos no pueden celebrar matrimonios, porque no tienen ni creen en el sacramento.
Dijo que los organismos a los que podrían acudir los evangélicos para quejarse, no tienen cabida en República Dominicana.
Sin embargo, el diputado Eugenio Cedeño, del Partido Revolucionario Dominicano (PRD), por La Romana, dijo estar de acuerdo con que a todas las denominaciones religiosas se les conceda la potestad de celebrar matrimonios civiles.
Destacó que el matrimonio es una institución más vieja que los estados.
Hace tiempo que los evangélicos dominicanos les declararon la guerra a la Iglesia Católica, por entender que el Concordato es un privilegio que el Estado le ha concedido.
En opinión de los protestantes, el concordato es además una discriminación y una violación a la libertad de cultos consagrada en la Constitución.
En su lucha con la Iglesia Católica los evangélicos han acudido hasta a la Suprema Corte de Justicia, pero su afán por lograr su anulación ha sido en vano. El Concordato reconoce a la católica como la religión oficial.

http://www.elnacional.com.do/nacional/2009/6/13/18613/Obispo-Iglesia-aceptaria-las-bodas-evangelicas

Hatuey propone reglamento como salida a la decisión Asamblea Revisora

2009-06-14T15:32:00.001-07:00

El Presidente del Partido Revolucionario Social Demócrata (PRSD), Hatuey De Camps, propuso este domingo la elaboración de un reglamento oficial que consigne los requisitos que debe llenar toda congregación religiosa para tener derecho a oficiar matrimonios jurídicamente válidos.

De Camps entiende que este reglamento puede ser una salida a la situación creada con la decisión de la Asamblea Nacional Revisora que ratificó en la Constitución de la República el derecho exclusivo que tiene la iglesia católica de oficiar matrimonios con fuerza de ley.

Procuradora Corte Apelación Santiago califica de sectas a iglesias evangélicas

2009-06-13T05:54:00.000-07:00

La procuradora de la Corte de Apelación de Santiago, Vielka Calderón, indicó que las iglesias evangélicas no tienen derecho a reclamarle al Estado oficiar matrimonios, por entender que estas "sectas" no son más que "desmembraciones de una iglesia".

Aseguró que la Católica es la única que se mantiene unidad y que las demás son grupos.

Fuente: Hoy, pag. 6A, 13-6-2009

Cardenal desafía evangélicos y desmerita organismos internacionales

2009-06-12T10:04:00.000-07:00

"Que vayan donde quieran. A que vienen organismos, a buscar qué aquí. Ningún organismo de esos sirven para nada".

Estas fueron las palabras del Cardenal Nicolás de Jesús López Rodríguez, al referirse a reclamos de evangélicos ante ratificación de Concordato.
El principe de la Iglesia Católica se expresó en estos términos tras recibir la andanada de quejas por parte de las iglesias evangélicas que han visto como fue rechazado por la Comisión Revisora la propuesta de que se reconozca en lo civil el matrimonio efectuado por otras entidades religiosas en el país.
Respecto a la legalización del casamiento por evangélicos rechazado por la Asamblea Revisora, el cardenal Nicolás de Jesús López Rodríguez dijo que esas iglesias no tienen sacramento, ya que eso es potestad de la iglesia católica. Sostuvo que el problema de los evangélicos es que no tienen un mecanismo legal que les legalice por ley el matrimonio entre ellos.
Todo según lo deseado
Se recuerda que en el 2008 el Episcopado Dominicano entregó un documento a los diputados objetando el reconocimiento del matrimonio evangélico en lo que fue el proyecto de Ley de Asociaciones Religiosas
FUENTES:
http://www.diariolibre.com.do/noticias_det.php?id=203274
http://www.elcaribecdn.com/site/index.php?option=com_content&view=article&id=211367:evangelicos-critican-declaraciones-del-cardenal-&catid=104:nacionales&Itemid=115
http://semanariocamino.com/2008/11/28/proyecto-de-ley-general-de-asociones-religiosas/

Discriminación religiosa vulgar en República Dominicana

2009-06-12T09:27:00.000-07:00

Concordato, recursos, prepotencia cardenal y rechazo a leyes, proyectos e iniciativas de las iglesias evangélicas

Constituye una discriminación vulgar la decisión de la Asamblea Revisora, en el sentido de no aprobar que el matrimonio evangélico tuviera efecto civil.
La única explicación lógica para esto, es la triste realidad de que los políticos, los partidos y sus dirigentes tienen temor de tocar hasta con el pétalo de una rosa los intereses de la Iglesia Católica en República Dominicana.
Basta sólo con que el clero, especialmente el cardenal Nicolás López Rodríguez, muestre algún interés sobre un tema o hecho determinado para que todo se haga conforme a su voluntad.
Ninguno de los partidos tradicionales del país y sus dirigentes se atreve a enfrentar con la verdad en las manos al purpurado.
La actitud avasallante del cardenal está por encima de los mismos derechos que consagra la Constitución de la República.
Esto hace que, definitivamente, no prospere en las instancias del Estado ninguna iniciativa proveniente de las iglesias evangélicas del país.
Ya es grande y evidente el número de rechazos a las propuestas, proyectos y leyes de los evangélicos.
La lista incluye la Ley para la Lectura de la Biblia en las Escuelas Públicas, el sometimiento por ante la Corte Suprema de Justicia para la eliminación del Concordato, la ley de matrimonio-que fue sometida anteriormente y estancada en la Junta Central Electoral- y ahora el proyecto de Ley de Asociaciones Religiosas. Y lo que acaba de ocurrir en la Asamblea Revisora con los artículos 44,45 y 46, que versan sobre la familia.
A todo esto se suma lo que se hace con el Presupuesto Nacional. En el informe sobre libertad religiosa en República Dominicana la Embajada de Estados Unidos dice que el Estado dominicano invierte unos 14 millones de dólares a favor de iniciativas católicas.
Las inversiones que hacen los gobiernos en los evangélicos es pírrica y se hace con objetivos electoreros. Nunca como producto de una decisión seria a contribuir al desarrollo y potencialización del trabajo socio-espiritual de este sector.
Definitivamente las iglesias evangélicas tendrán que abrir muy bien los ojos y empezar a tomar acciones contundentes y concretas para evitar que se sigan pisoteando de manera burlona sus derechos en este país.
El mundo entero debe saber que aquí en República Dominicana hay una discriminación religiosa burda, que hay una Iglesia Católica que todo lo controla y que se sirve a sus anchas con los recursos del Estado y del pueblo en detrimento de las demás entidades de fe que trabajan por el bien de la sociedad.
El Concordato, firmado entre la dictadura sangrienta de Rafael Leónidas Trujillo y el clero en 1954, hace que el Estado del Vaticano ate de la mano al Estado dominicano para hacer lo que quiera.
Esto hace que reciba recursos a manos llena del erario público, que el cardenal sea un mayor general de las Fuerzas Armadas, que controle algunos medios de comunicación y que aplaste a todo el que se levante en su contra.
En la discriminación contra los evangélicos se ha pasado por alto la importancia de este segmento en la sociedad, que es el 20 por ciento de la población, y el aporte que hace a través de sus diversos programas socio-espirituales.

Evangélicos dicen no se quedarán de brazos cruzados

2009-06-12T06:37:00.000-07:00

El rechazo de parte de la Asamblea Revisora de la propuesta que buscaba dotar de carácter legal a los matrimonios realizados por las iglesias protestantes en el país, ha lastimado duramente a esta comunidad religiosa que, dice estar "cansada", y amenaza con pasar factura a los congresistas.

Listín Diario dice que para ello, varias comunidades evangélicas tomaron nota de los legisladores que votaron en contra de la propuesta presentada por el Poder Ejecutivo, y están llamando a sus miembros a tomar en cuenta la actitud de éstos en las elecciones del 2010 y del 2012, para que voten en su contra. La Confederación Dominicano de Unidad Evangélica (Codue), el Movimiento Cívico Respuesta Moral Democrática, que preside el reverendo Domingo Paulino Moya, así como el Concilio Evangélico de Las Asambleas de Dios, aseguran que no se quedarán de brazos cruzados ante el atropello que dicen les hizo el Congreso al aprobar el artículo 44 de la Constitución.

"Esto es un atentado y un atropello a nuestra comunidad evangélica compuesta por más de 1 millón 500 mil dominicanos que merecen respeto y consideración y que entendemos que esto no se corresponde con un Estado Moderno, por el contrario es un retroceso hacia una Constitución anacrónica", dijo el presidente del Codue, Reynaldo Aquino.

Aseguró que elevarán su nivel de lucha y que desde ya, sus abogados preparan una denuncia para presentarla ante organismos internacionales contra la "acción discriminatoria y violatoria de los derechos humanos".

Mientras, Paulino Moya dijo que esa congregación se siente muy lastimada, pero que seguirán luchando. "Tomaremos medidas fuertes, tan fuertes como sea necesario, para hacer valer la dignidad de los hombres y mujeres que piensan diferente de la fe de iglesia católica.

Y a los congresistas que no les quepa la menor duda de que usaremos el voto del 2010 para hacerles sentir que tenemos derechos a ser respetados", sentenció.En términos similares se expresó el Concilio Evangélico, presidido por Alejandro Pérez, quien lamentó la decisión del Congreso.

Entiende que no tiene justificación, más allá de una "pura salida política y de complacencia a los planteamientos e intereses del clero dominicano". "Los evangélicos estamos cansados, hartos de que se nos siga discriminando en este país, lo que está ocurriendo con las iglesias evangélicas no es más que una burla", manifestó.Anunciarán protestas "No vamos a quedarnos de brazos cruzados.

Ya está bueno", dice una nota del Concilio Evangélico, en la que también aseguran que van a reclamar y hacer prevalecer sus derechos a través del uso de la civilidad y de los "mecanismos que proporciona la democracia".

En tanto que el Codue indicó que el lunes ofrecerá una rueda de prensa para dar a conocer la "ruta de lucha" que emprenderán, y en la que no se descarta una manifestación de toda la comunidad evangélica frente al Congreso Nacional, "porque no estamos en disposición de que se nos siga pisoteando".

http://www.diariolibre.com/noticias_det.php?id=203234

Vicepresidente Asamblea Revisora expone razón rechazo reconocimiento matrimonio evangélico

2009-06-12T06:25:00.000-07:00

El vicepresidente de la Asamblea Revisora, Julio César Valentín, explicó que los asambleístas votaron por la eliminación de la propuesta de conceder efectos civiles a los matrimonios religiosos porque entienden que estos no puede estar en la Constitucion y debe ser un tema referido a la ley adjetiva.
Valentín, quien fue el autor de la propuesta de que se elimine el numeral 4 del informe rendido por una comisión especial encargada de estudiar los artículos 44, 45 y 46 que se refiere a la familia, explicó que ese tema ha sido ampliamiente discutido en la Cámara de Diputados y el Senado sin que se haya logrado un consenso.
“Eso no tiene el consenso que se precisa como para aparecer en la Constitucion.
No nos anima ningún criterio adverso a que los matrimonios religiosos produzcan efectos civiles. Ni tampoco la idea de privilegiar a determinadas iglesias”, dijo.

http://www.listin.com.do/app/article.aspx?id=104442 12/6/2009

http://www.hoy.com.do/el-pais/2009/6/12/281326/Matrimonio-es-tema-ley-adjetiva

Codue dice denunciará ante organismos internacionales falta de libertad religiosa en República Dominicana

2009-06-11T20:22:00.000-07:00

El Consejo Dominicano de Unidad Evangélica (Codue) anunció hoy que ante la decisión de la Asamblea Revisora de no aprobar la legalidad de los matrimonios oficiados por los evangélicos, denunciará ante el mundo que en República Dominicana no existe libertad religiosa.
El presidente del Codue, reverendo Reinaldo Franco Aquino, sostuvo que la decisión de la Asamblea atenta contra la propia Constitución que establece la libertad de cultos.
Informó que el Codue se reunirá mañana para discutir el programa de lucha que ejecutaría para que se respete el espacio que los evangélicos se han ganado en la sociedad.
Franco Aquino manifestó que resulta chocante que en el siglo XXI se legisle para favorecer a la Iglesia Católica en desmedro de los evangélicos que se han ganado un puesto en la sociedad sobre la base del trabajo.
“La Constitución condena los privilegios y mantiene los que gozan los católicos, negándolos a los evangélicos se comete una injusticia contra un importante segmento de cristianos de la República Dominicana”, expresó.
El reverendo acusó a la jerarquía de la Iglesia Católica de influir a los asambleístas para desconocer el derecho de los evangélicos de oficiar matrimonios.
Dijo que la Iglesia Católica ha estado “metida en las comisiones del Congreso, buscando una Constitución a la medida de sus intereses”.
“Quiero precisar que los evangélicos no nos oponemos a las facilidades concedidas a los católicos en el Concordato, simplemente esperamos un trato igualitario en ese sentido”, agregó.
Franco Aquino sostuvo que los evangélicos representan el 20 por ciento de la población y que sus trabajos están en toda la geografía nacional.
Dijo que está sorprendido con la decisión de los asambleístas, porque se habría llegado a un consenso entre las partes para consignar en la Carta Sustantiva el derecho de los evangélicos de oficiar matrimonios entre civiles.
Como un retroceso calificó la decisión de los asambleístas, porque la tendencia en el mundo es permitir a la población que se case a través de las iglesias en las que profesen su fe.
“No esperábamos esta decisión por parte de los legisladores, estamos sorprendidos. Creíamos que se iba a aprobar lo que acordamos, pero parece que los acuerdos no tienen validez”, expresó.
Critican
Dos asambleístas peledeístas y dos perredeístas, desafiaron las líneas de sus organizaciones y defendieron el derecho de los evangélicos de oficiar matrimonios.
Los peledeístas Carlos Peña, del Distrito Nacional, y Milcíades Franjul, de Baní, así como los perredeístas Eugenio Cedeño y Néstor Julio Cruz, calificaron como un retroceso la disposición adoptada por sus colegas.
20% de la población

http://www.elnacional.com.do/nacional/2009/6/11/18341/Por-decision-Asamblea-Evangelicos-estiman-falta-libertad-religiosa

http://www.elnuevodiario.com.do/app/article.aspx?id=155809

Iglesia Católica a manos llenas con recursos Estado, ahora le construirán museo

2009-06-10T09:42:00.000-07:00

Según informa 7días.com, Monseñor Gregorio Nicanor Peña, obispo de la diócesis de Higuey, celebró un acto de bendición para dejar inaugurados los trabajos de edificación del Museo de la Altagracia, el cual alojará los ex votos de numerosos peregrinos.
El edificio del museo presentará exhibiciones sectorizadas en seis salas temáticas que comprenden la historia de esta devoción mariana desde el año 1514, pinturas del siglo XVIII, objetos de arte sacro y platería de los siglos XVI al XX, entre otros, lo que contribuirá al impacto económico que, vía el turismo, se producirá para la sociedad de Higüey, así como para el país.
A seguidas de la bendición formal, monseñor Nicanor Peña dijo sentirse muy agradecido de que la Iglesia Católica esté al frente de este proyecto que se constituirá en el “museo no sólo de los feligreses, sino también de todo aquel que desee admirar las piezas de gran valor artístico e histórico que aquí serán exhibidas, pues es un museo del pueblo”.
De su lado, Alejandro E. Grullón E., gobernador de la Comisión de Remozamiento y Mantenimiento de la Basílica de Higüey, expresó que la fe puesta en este proyecto ofrecerá la oportunidad de poner en común piezas religiosas hasta ahora guardadas, en una oportunidad de ser admiradas como el tesoro que realmente constituyen. Explicó, además, que este museo será posible gracias al aporte tanto del gobierno como del sector privado, que suma un total 36 millones de pesos y concluyó sus palabras dando gracias a Dios por haberle permitido colaborar en esta iniciativa
En la actividad también estuvieron presentes autoridades civiles y militares entre los que se destacan Luis Rafael Cedeño, gobernador de la provincia de La Altagracia; Karina Aristy, síndica de la ciudad de Higüey; y, en representación del sector turístico, Frank Rainieri y su esposa Haydée Kuret de Rainieri, presidenta de ASONAHORES, además del presidente del Central Romana Corporation, Papo Menéndez, entre otros.
Fuente externa: http://7dias.com.do/app/article.aspx?id=53047